أَيْ نَزَفَهَا ، كانْتَكَشَها ، وهذِه نَقَلَهَا الصّاغَانِيُّ .
ونَكَشَ الشَّيْءَ : أَفْناهُ ، يُقَال : انْتَهَوْا إِلَى عُشْبٍ فنَكَشُوه ، أَيْ أَتَوْا عَلَيْه فأَفْنَوْهُ .
ونَكَشَ مِنْهُ : فَزِعَ ، هكَذا في النُّسَخ : فَزِعَ ، بكَسْرِ الزّاي ، والعَيْن مُهْمَلَة ، وهو غَلَطٌ ، وصَوابُه : فَرَغَ ، بالراءِ والغَيْنِ ، قالَ ابْنُ سِيدَه : النَّكْشُ : شِبْهُ الأَتْىِ عَلَى الشَّيْءَ والفَرَاغِ منه ، ونَكَشَ الشَّيْءَ يَنْكُشُه ( 1 ) نَكْشاً : أَتَى عَلَيْه وفَرَغَ منه .
والمِنْكَشُ ، كمِنْبَرٍ : النَّقَّابُ عَنِ الأُمُورِ ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ ( 2 ) .
وبَحْرٌ لا يُنْكَشُ : لا يُنْزَفُ ولا يَغِيضُ ، وهُوَ من نَكَشْتُ البِئْرَ ، إِذا نَزَفْتَها ، زادَ الجَوْهَرِيُّ : وعِنْدَهُ شَجَاعَةٌ لا تُنْكَشُ . قلتُ : هثوَ قَوْلُ رَجُلٍ من قُرَيْشٍ في سَيِّدِنَا عَلِّي بنِ أَبِي طالِبٍ ، كَرّمَ اللهُ تَعالَى وَجْهَه ، ورَضِيَ عَنْه ، فاسْتَعَارَه في الشَّجَاعَةِ ، أَيْ ما تُسْتَخْرَجُ ولا تُنْزَفُ لأَنها بَعِيدَةُ الغَايَةِ .
ولُمْعَةٌ ما تُنْكَشُ ، أَيْ ما تُسْتَأْصَلُ ، هُوَ من النَّكْشِ بمَعْنَى الإِفْنَاءِ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
النَّكْشُ : البَحْثُ في الأُمُورِ ، والنَّقْبُ عَنْهَا ، ورَجُلٌ نَكّاشٌ .
والنَّكَشانُ ، مُحَرَّكَةً : شِبْهُ النَّكْشِ .
وسَفَطٌ مَنْكُوشٌ : أُخْرِجَ ما فِيهِ .
والمِنْكَاشُ : المِنْقَاشُ ، لُغَيَّةٌ .
وهُوَ مَنْكُوشٌ من المَنَاكِشِ ، شُبِّه بهم .
[ نكرش ] :
* ومما يستدرك عليه :
نَكْرَشَ ، قد أَهمَلَه الجَمَاعَةُ ، والنَّكْرَشَةُ ، كالنَّقْرَشَةِ .
والنَّكْرَيشُ ، بالفَتْحِ : لَقَبٌ ، وظَنِّي أَنَّه مُعَرّبٌ ، ومَعْنَاه حَسَنُ اللِّحْيَةِ .
[ نمش ] : النَّمَشُ ، مُحَرَّكَةً : نُقَطٌ بِيْضٌ وسُودٌ في اللَّوْنِ ، ومِنْهُ ثَوْرٌ نَمِشٌ ، أَوْ بُقَعٌ تَقَعُ في الجِلْدِ تُخالِفُ لَوْنَه ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، ورُبَّمَا كانَتْ في الخَيْلِ ، وأَكْثَرُ ما يَكُونُ في الشُّقْرِ . وبَيْنَ بُقَع وتَقَعِ جِنَاسٌ مُحَرّف ، وقَدْ نَمِشَ ، كفَرِحَ ، نَمَشاً ، وهُوَ أَنْمَشُ .
والنَّمَشُ : خُطُوطُ النُّقُوشِ من الوَشْيِ وغَيْرِه ، ونَمَشَه يَنْمِشُه نَمْشاً : نَقَشَه ودَبَّجَه قال الشّاعِرُ :
أَذَاكَ أَمْ نَمِشٌ بالوَشْيِ أَكْرُعُه * مُسَفَّعُ الخَدِّ عادٍ ناشِطٌ شَبَبُ ( 4 )
ونَمِشٌ نَعْتٌ للأَكْرُعِ ، أَرادَ أَذاكَ أَمْ ثَوْرٌ نَمِشٌ أَكْرُعُه .
وبَعِيرٌ نَمِشٌ ، ككَتِفٍ ، إِذا كان في خُفِّهِ أَثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأَرْضِ من غَيْرِ أُثْرَةٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وكذلك بَعِيرٌ نَهِشٌ ( 5 ) .
وسَيْفٌ نَمِشٌ : فيه شُطَبٌ ، وهي خُطُوطُ فِرِنْدِه ، وهو مَجَاز .
وقال اللَّيْثُ : النَّمْشُ بالفَتْحِ : النَّمِيمَةُ ، كالإِنْمَاشِ ، وقَدْ نَمَشَ بَيْنَهم وأَنْمَشَ .
والنَّمْشُ : السِّرَارُ ، عن اللَّيْثِ كالهَمْشِ ، وقد نَمَشُوا ، أَي أَسَرُّوا .
والنَّمْشُ : الالْتِقَاطُ للشيءِ في الأَرضِ كالعَابِثِ بالشَّيْءِ .
والنَّمْشُ : الكَذِبُ ، وقد نَمَشَ ، مثل فَرَشَ ووَبَشَ ( 6 ) وهو مَجَازٌ ، ويُقَال النَّمْشُ هو التّزْويرُ أَيْضاً ، قال الراجِزُ ، وهُوَ أَبو زُرْعَةَ التَّمِيمِيّ :
قُلْتُ لهَا وأُوْلِعَتْ بالنَّمْشِ * هَلْ لَكِ يا خَلِيلَتِي في الطَّفْشِ
ويُرْوَى : في النَّقْشِ . فاسْتَعْمَلَ النَّمْشَ في الكَذِبِ والتَّزْوِيرِ ، وفَسَّره الصّاغَانِيُّ بالالْتِقَاطِ .
والنَّمْشُ : أَكْلُ الجَرَادِ ما عَلَى الأَرْضِ ، عن ابنِ فارِسٍ ، وقَدْ نَمَشَ الأَرْضَ يَنْمُشُها نَمْشاً : أَكَلَ مِنْ كَلَئِهَا وتَرَكَ .
هامش
( 1 ) في اللسان : ينكشه وينكشه .
( 2 ) الجمهرة 3 / 69 .
( 3 ) في اللسان : تقع على الجلد في الوجه .
( 4 ) نسب بحواشي المطبوعة الكويتية لذي الرمة .
( 5 ) عن التهذيب واللسان وبالأصل " نمش " .
( 9 ) في التهذيب : يقال في الكذب : نمش ، ومش ، وفرش ، وفرش ، ودبش .