ونَشْنَشَ الطّائِرُ رِيشُه بمِنْقَارِهِ نَشْنَشَةً : إِذا أَهْوَى لَهُ إِهواءً خَفِيفاً ، فنَتَفَ مِنْهُ ، وطَيَّرَهُ ، وقِيلَ : نَتَفَه فأَلْقَاهُ ، قال الشّاعِرُ :
رَأَيْتُ غُرَاباً وَاقِعاً فَوْقَ بَانَةٍ * يُنَشْنِشُ أَعْلَى رِيشِهِ ويُطَايِرُهْ
وكَذلِكَ إِنْ وَضَعْتَ لَهُ اللَّحْمَ فنَشْنَشَ مِنْه ؛ إِذَا أَكَلَه بعَجَلَةٍ وسُرْعَةٍ ، قال عَبْدٌ ( 1 ) لبَلْعَنْبَرِ يَصِفُ حَيّةً نَشَطَتْ فِرْسِنَ بَعِيرٍ :
فنَشْنَشَ إِحْدَى فِرْسِنَيْهَا بنَشْطَةٍ * رَغَتْ رَغْوَةً مِنْهَا وكادَتْ تَقَرْطَبُ
ونَشْنَشُ الدِّرْعُ : صَوَّتَ كخَشْخَشَ ، عن الفَرّاءِ ، قالَ غَيْلانُ :
* للدِّرْعِ فوقَ مَنْكِبَيْه نَشْنَشَهْ *
وقَوْلُ ابنِ عَبّادٍ ، في المُحِيطِ ، في هذا التَّرْكِيبِ : انْتَشَّتِ الشّجَرَةُ : طالَتْ حَتَّى اسْتَمْكَنَتْ مِنْهَا الظِّبَاءُ والبَهْمُ ، تَصْحِيفٌ نَبَّهَ عَلَيْه الصّاغَانِيُّ ، وقالَ : صَوَابُه أَنْتَشَتْ ، كأَكْرَمَتْ ، وقد ذُكِرَ في " ن ت ش " .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
نَشَّتِ اللَّحْمَةُ ( 3 ) نَشّاً ، إِذا قَطَرَتْ ماءً ، رَواه شَمِرٌ عن بَعْضِ الكِلابيِّينَ .
ونَشَّ الماءُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ : جَفَّ .
ونَشَّ الرُّطُبُ ( 4 ) : ذَهَبَ ماؤُه ، قالَ ذُو الرُّمَّة ( 5 ) :
حَتَّى إِذا مَعْمَعَانُ الصّيْفِ هَبَّ لَه * بأَجَّةٍ نَشَّ عنها الماءُ والرُّطُبُ
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : النَّشُّ : النِّصْفُ من كُلِّ شئٍ .
وتَنَشْنَشَ الشَّجَرَ : أَخَذَ من لِحَائِهِ .
ونَشْنَشَ السَّلَبَ : أَخَذَه .
وغُلاَمٌ نَشْنَشُ : خَفِيفٌ في السَّفرِ .
والمِنْشَّةُ ، بالكَسْر : ما يُنَشُّ به الذُّبَابُ ويُطْرَدُ .
ونَشْنَشَ ، إِذا عَمِلَ عَمَلاً وأَسْرَعَ فِيهِ .
والنِّشْنِشَةُ ، بالكَسْر : قَدْ تَكُونُ كالمُضْغَةِ ، أَو كالقِطْعَةِ تُقْطَعُ من اللَّحْمِ .
ونَشَّةُ ونَشْنَاشٌ : اسْمَانِ .
والنَّشْنَاشُ ، بالفَتْحِ : اسْمُ وَادٍ مِنْ جِبَالِ الحاجِرِ ، عَلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ مِنْهَا غَرْبِيَّ الطَّرِيقِ لِبَنِي عَبْدِ اللهِ بنِ غَطْفَانَ ، نقَلَه ياقُوتَ .
[ نطش ] : النَّطْشُ : شِدَّةُ الجَبْلَةِ ، بفَتْحِ الجِيمِ وسُكُونِ المُوَحَّدَةِ ، وهِيَ تَأْسِيسُ الخِلْقَةِ ، ويُقَال : رَجُلٌ نَطِيشُ ( 7 ) جَبْلَةِ الظَّهْرِ ، أَيْ شَدِيدُها .
والنَّطِيشُ : الحَرَكَةُ ، يُقَالُ : ما بِهِ نَطِيشٌ : أَي حَرَاكٌ وقُوَّةٌ ، قال رُؤْبَةُ :
* بَعْدَ اعْتِمَادِ الجَرَزِ النَّطِيشِ *
قال الصّاغَانِيُّ : ولم يُسْمَع للنَّطِيشِ فِعْلٌ .
وفي النّوادِر : ما بِه نَطِيشٌ ، ولا حَوِيلٌ ولا حَبِيصٌ ولا نَبِيصٌ ، أَيْ ما بِهِ قُوَّةٌ .
وعَطْشَانٌ نَطْشَانٌ : إِتْبِاعٌ لَه ، ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقَدِ اسْتَدْرَكْنَاهُ في " ع ط ش " .
[ نعش ] : نَعَشَه اللهُ ، كمَنَعَه : رَفَعَهُ ، فانْتَعَشَ : ارْتَفَع ، كَأَنْعَشَه ، عن الكِسَائِيِّ ، وكَذلِكَ قالَ اللَّيْثُ ، وأَنْشَدَ :
* أَنْعَشَنِي مِنْه بسَيْبٍ مُفْعَمٍ ( 8 ) *
ونَعَّشَه تَنْعِيشاً ، عن أَبِي عَمْروٍ ، وأَنْكَرَ ابنُ السِّكِّيتِ : وأَنْعَشَه ، وقَالَ : هُوَ مِنْ كَلامِ العامَّةِ ، وتَبِعَه الجَوْهَرِيُّ فقالَ : ولا يُقَالُ : أَنْعَشَه اللهُ ، والصَّحِيحُ ثُبُوتُه ، كَمَا نَقَلَه الجَمَاعَةُ عَنِ الكِسَائِيِّ .
ومِنَ المَجَازِ : نَعَشَ فُلاناً يَنْعَشُه نَعْشاً ، إِذا جَبَرَه بَعْدَ
هامش
( 1 ) زيادة عن التهذيب .
( 2 ) تقرطب : تسقط .
( 3 ) في اللسان : الشجة .
( 4 ) ضبطت بفتح الطاء هنا وفي الشاهد عن اللسان .
( 5 ) بالأصل " رؤبة " والمثبت عن اللسان ، والبيت في ديوان ذي الرمة .
( 6 ) عن معجم البلدان وبالأصل " الحاجز " .
( 7 ) عن اللسان وبالأصل " نطش " .
( 8 ) روايته في التهذيب واللسان :
أنعشني منه بسيب مقعث
ورواية الشطر في ديوان رؤبة ص 171 :
ما شاء من أبواب كسب مقعث