مِنْهَا : أَبُو عَبْدِ اللهِ المَلْشَوِيّ ، وابنُه إِسْحَاقُ ، سَمِعَا عَن مُقَاتِلٍ وغيره .
[ منش ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
مَنْيرنِشِ ( 1 ) ، بالفَتْح وسُكُونِ النُّونِ الأُولَى ، وكَسْرِ الثانِيَةِ ، بينَهُمَا ياءٌ مضمومة ووَاو ساكِنَة : حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ ، من نَوَاحِي بَرْبُشْتَر ( 2 ) .
ومَيَّانِشُ ، بالفَتْحِ والتّشْدِيد : من قُرَى المَهْدِيَّةِ بإِفْرِيقِيَّةَ بيْنَهما نِصْفُ فَرْسَخٍ ، وماؤُهَا عَذْبٌ ، ومِنْهَا أَحْمَدُ بنُ محمَّدِ بنِ سَعْدٍ ، المَيَّانِشِيُّ ، الأَدِيبُ .
وعُمَرُ بنُ عَبْدِ المَجِيدِ بنِ الحَسَن ، المَيَّانِشِيُّ : نَزِيلُ مَكَّةَ ، ماتَ بها ، قال ياقُوت : رَوَى عنه شُيُوخُنَا .
[ موش ] : ماشَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابن الأَعْرَابِيِّ : ماشَ كَرْمَه مَوْشاً : طَلَبَ باقِي قُطُوفِهِ . هُنَا ذَكَرَهُ الصّاغَانِيُّ ، وذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ وابنُ سِيدَه في " م ي ش " .
والماشُ : حَبٌّ ، م ، مَعْرُوفٌ مُدَوَّرٌ أَصْغَرُ مِنَ الحِمَّصِ ، أَسْمَرُ اللَّوْنِ يَمِيلُ إِلَى الخُضْرَة ، يكونُ بالشامِ وبالهِنْدِ ، يُزْرَعُ زَرْعاً ، مُعْتَدِلٌ ، وخِلْطُه مَحْمودٌ نافِعٌ للمَحْمُومِ والمَزْكُومِ ، مُلَيِّنٌ ، وإِذا طُبِخَ بالخَلِّ نَفَعَ الجَرَبَ المُتَقَرِّحَ ، وضمَادُهُ يُقَوِّي الأَعْضَاءَ الوَاهِيَةَ ، وذَكَرَه الجَوْهَرِيُ في " م ي ش " ، وقالَ : هُوَ مُعَرَّبٌ أَو مُوَلَّد .
والمَاشُ : قُمَاشُ البَيْتِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، قالَ : وهي الأَوْغَابُ والأَوْقابُ والثُّوَى ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : ومِنْهُ قَوْلُهُم : الماشُ خَيْرٌ مِنْ لاشَ ، أَيْ ما كَانَ فِي البَيْتِ من قُمَاشٍ لا قِيمَةَ لَهُ ، خَيْرٌ مِنْ خُلُوِّه ، أَيْ مِنْ بَيْتٍ فارِغٍ لا خَيْرَ ( 3 ) فيهِ ، فخُفِّفَ لاش ، لازْدِوَاجِ ماش .
وفي المُحْكَمِ : خَاشَ مَاشَ ، بفَتْحِهِما وكَسْرِهما : قُمَاشُ النّاسِ ، وقَدْ تَقَدَّم في " خ وش " ، قالَ ابنُ سِيدَه : وإِنَّمَا قَضَيْنَا بِأَنّ أَلِفَ ماش ياءٌ ، لا واوٌ ، لوجُودِ " م ي ش " وعَدَمِ " م وش " .
* ومِمّا يُسْتَدْرك عَلَيْه :
ذَواتُ المَوَاشِ ، كسَحَابٍ : دَرْعٌ من دُرُوعهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم ، أَخْرَجَه أَبو مُوْسَى في مُسْنَدِ ابنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله تَعالَى عَنْهُمَا ، قالَ ابنُ الأَثِيرِ ، ولا أَعْرِفُ صِحَّةَ لَفْظِهِ .
ومُوشُ بالضَّمّ : قَرْيَةٌ من أَعْمَالِ خِلاطَ بإِرْمِينيَةَ ، ومِنْهَا أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ ابنِ عَفّانَ ، المُوْشِيُّ العَطّارُ ، حَدَّثَ عن أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الدّائِمِ .
ومُوشٌ أَيْضاً : جَبَلٌ في بِلادِ طَيِّئ في شِعْرِ أَبي ( 4 ) جبيلة :
صَبَحْنَا طَيِّئاً في سَفْحِ سَلْمَى * بِكَأْسٍ بَيْنَ مُوشٍ فالدَّلاَلِ
هكذا يُرْوَى ، قالَ ياقُوت : هكذا وَجَدْتُه بضَمِّ المِّيمِ في القَرْيَةِ والجَبَلِ ، ولَيْسَ لَهُ في العَرَبِيّة أَصْلٌ عَلَى هذا ، فإِنْ فُتِحَ كانَ مَصْدَرَ ماشَ الرَّجُلُ كَرْمَه يَمُوشُه مَوْشاً ، إِذا تَتَبَّع باقِي قُطُوفهِ فأَخَذَهَا .
انتهى .
ومُوش أَيْضاً : لَقَبُ مُوسَى بنِ عِيسَى البَغْدَادِيّ ، عن أَبِي عاصِمٍ النَبِيلِ .
ومَوْشٌ ، بالفتح [ لقب ] : ( 5 ) عَبْدِ الرّحمنِ بنِ عُمَرَ بن الغَزَّال ، الواعِظِ ، سَمِعَ ابنَ ناصِرٍ وطَبَقَتَه ، ومات سنة 615 .
ومُوشَةُ ، بالضَّمِّ : مِنْ قُرَى الفَيُّوم . وبالضَّمِّ : أُخْرَى من قُرَى الصَّعيدِ .
والمُوشِيَّةُ ، بالضَّمِّ وتَشْدِيد اليَاءِ : قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ في غَرْبِيِّ النِّيلِ بالصَّعِيد ، وقِيلَ : هو من الوَشْيِ ، وسَيَأْتِي .
وأَبو القاسِمِ الحُسَيْنُ بنُ محمَّدِ ابنِ إِسْحَاقَ المَرْوَزِيُّ المَاشِيُّ ، عن أَبِي القاسِمِ حَمّادِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَمّادٍ السُّلَمِيُّ ، تُوُفِّي بمَرْوَ سنة 356 ( 6 ) ، رَحِمَهُ الله تَعالَى .
[ مهش ] : مَهَشَ ، كمَنَعَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ : أَيْ أَحْرَقَ ، يُقَال : مَحَشْتُه النارُ ومَهَشَتْهُ ، إِذا أَحْرَقَتْهُ .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل بالراء ، وفي معجم البلدان " واو " بدل " الراء " .
( 2 ) عن معجم البلدان وبالأصل " برشير " وضبطت عن ياقوت .
( 3 ) في اللسان : لا شيء فيه .
( 4 ) كذا بالأصل ومعجم البلدان " موش " ، وبهامش المطبوعة الكويتية عن معجم البلدان " ابن جبلة " لعلها نسخة أخرى وقعت بيد محققها .
( 5 ) زيادة عن المطبوعة الكويتية .
( 6 ) في اللباب وبالأحرف : سنة تسع وخمسين وثلاثمائة .