والتَّمْشِيشُ : اسْتِخْرَاجُ المُخِّ ، كالامْتِشاشِ ، قال رُؤْبَةُ :
إِلَيْكَ أَشْكُو شِدَّةَ المَعِيشِ * دَهْراً تَنْقَّى المُخَّ بالتَّمْشِيشِ
ومن المَجَاز : امْتَشَّ المُتَغَوِّطُ وامْتَشَعَ ، إِذا اسْتَنْجَى بحَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ ، أَيْ أَزالَ الأَذَى عن مَقْعَدَتِه
بأَحَدِهما ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، وفي الحَدِيثِ " لا تَمْتَشَّ ( 1 ) برَوْثٍ ولا بَعْرٍ " .
وامْتَشَّ ما فِي الضَّرْعِ وامْتَشَعَ : أَخَذَ جَمِيعَه ، أَيْ حَلَبَ جَمِيعَ ما فِيه ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وامْتَشَّت المَرْأَةُ حُلِيَّهَا : أَيْ قَطَعَتْهَا عن لَبَّتِهَا ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ .
والمِمْتَشُ ، كمِنْبَرٍ ، هكذا في سائِرِ الأُصُولِ الَّتِي بأَيْدِينَا ، وهو غَلَطٌ فاحِشٌ ، فإِنَّهُ إِذا كَانَ كمِنْبَر فحَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ في م ت ش ، والصوابُ كَما في التَّكْمِلَةِ والعُبَابِ مُجَوَّداً مَضْبُوطاً : المُمْتَشُّ ، عَلَى صِيغَةِ اسمِ المَفْعُولِ والفاعِلِ ، من امْتَشَّ ، وأَصْلُه المُمْتَشِشُ ، من امْتَشَشَ ، هُوَ : اللِّصُّ الخَارِبُ ، هكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وضَبَطَه .
ويقولون : هَل انْمَشَّ لَكَ مِنْهُ شَيْءٌ ، أَيْ حَصَلَ .
والمِشْمَشَةُ : نَقْعُ الدَّوَاءِ فِي الماءِ حَتَّى يَذُوبَ ، عن ابن دُرَيْدٍ ( 2 ) .
والمَشْمَشَةُ : الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ ، عنَ ابنِ دُرَيْدٍ .
والمِشْمِشُ ، كزِبْرِجٍ ، وهُوَ لُغَةُ أَهل البَصْرَةِ ويُفْتَحُ ، عن أَبي عُبَيْدَةَ ، وهِيَ لُغَةُ أَهْلِ الكُوْفَةِ : ثَمَرٌ ، م معروفٌ ، وهو الزَّرْدَالُو ، بالفَارِسيّة وبِهمَا رُوِىَ قَوْلُ أَبِي الغَطَمَّشِ يَهْجُو امرأَتَه :
لَهَا رَكَبٌ مِثْلُ ظِلْفِ الغَزَالِ * أَشَدُّ اصْفِرَاراً من المِشْمِشِ
قالُوا : قَلّمَا يُوْجَدُ شَيْءٌ أَشَدُّ تَبْرِيداً للمَعِدَة مِنْهُ ، وكَذا تَلْطِيخاً وإِضْعافاً ، كَما هُوَ مُصَرّحٌ بهِ في كُتُبِ الأَطِبَاءِ . وبَعْضُهُم يُسَمِّى الإِجّاصَ مِشْمِشاً ، وهُمْ أَهْلُ الشّامِ ، نَقَلَه اللَّيْثُ ( 3 ) .
قُلْتُ : وبَعْضُ أَهْلِ الشّامِ يَقُولهُ بالضّمِّ أَيْضاً ، فهوَ إِذا مُثَلّث .
ويُقَال : أَطْعَمَه هَشّاً مَشّا : طَيِّباً ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
ومِشَاشٌ ، بالكَسْرِ : اسْمٌ ، هكذا في سائِرَ النُّسَخِ ، وفي بَعْضِها مِشْمَاشٌ بالكَسْرِ ، وهكذا قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وقالَ : هو مِنَ المَشْمَشَةِ ، يَعْنِي السُّرْعَةَ والخِفَّة .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
المَشُّ : الحَلْبُ باسْتِقْصَاءٍ ، كالامْتِشَاش .
ويُقَالُ : امْشُشْ مُخَاطَكَ ، أَي امْسَحْهُ ، ومَشَّ أُذُنَه مَشّاً : مَسَحَها ، قالَتْ أُخْتُ عَمْروٍ :
فإِنْ أَنْتُمُ لَمْ تَثْأَرُوا بأَخِيكُمُ * فمُشُّوا بآذانِِ النَّعامِ المُصَلَّمِ
والمَشُّ : أَنْ تَمْسَحَ قَدَحاً بثَوْبِكَ ؛ لتُلَيِّنَه كَمَا يُمَشُّ الوَتَرُ ، وهو مجَازٌ .
والمَشْمَشَةُ : المَصُّ .
وامْتَشَّ الثَّوْبَ : انْتَزَعَه ، وبِهِ سُمِّيَ اللِّصُ مُمْتَشّاً .
والمُشَاشُ ، بالضَّمِّ : بَوْلُ النُّوقِ الحَوَامِلِ ، وبِهِ فُسِّر قَوْلُ حَسّانَ :
* بضَرْبٍ كإِيزاغِ المَخَاضِ مُشَاشُه ( 4 ) *
ورَجُلٌ هَشُّ المُشَاشِ : رِخْوُ المَغْمَزِ ، وهُوَ ذَمٌّ ، وهُوَ مَجَازٌ .
ومَشْمَشُوه : تَعْتَمُوه ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ .
وإِنَّهُ لَكَرِيمُ المُشَاشِ ، إِذا كانَ سَيَّداً ، وهُوَ مَجَازٌ .
وقالَ الفَرّاء : النَّشْنَشَةُ : صَوْتُ حَرَكَةِ الدُّرُوعِ ، والمَشْمَشَةُ : تَفْرِيقُ القُمَاشِ .
وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : وهو في مُشَاشَةِ قَوْمِه ، أَي ( 5 ) خِيَارِهِم ، وهو مَجَازٌ .
هامش
( 1 ) عن الأساس وبالأصل " يمتش " .
( 2 ) الجمهرة 1 / 196 .
( 3 ) الأصل والتهذيب واللسان ، وفي التكملة عنه : أهل العراق .
( 4 ) ديوانه وروايته :
بطعن كإنزاغ المخاض رشاشه * وضرب يزيل الهام عن كل مفرق
فلا شاهد فيه .
( 5 ) في الأساس : في مخهم وخيارهم .