وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الأَمْرَشُ : الشِّرِّيرُ ، أَي الكَثِيرُ . الشّرِّ .
والأَرْمَشُ : الحَسَنُ الخُلُقِ .
والأَمْشَرُ : النَّشِيطُ .
والأَرْشَمُ : الشَّرِهُ .
والتَّمْرِيشُ : المَطَرُ القَلِيلُ الَّذِي لا يَخُدُّ وَجْهَ الأَرْضِ ، عَن ابنِ عَبّادٍ .
والامْتِرَاشُ : الانْتِزَاعُ والاخْتِلاسُ ، يُقَال : امْتَرَشْتُ الشَّيْءَ مِنْ يَدِه : أَي اخْتَلَسْتُه ( 1 ) .
والامْتِراشُ : الاكْتِسَابُ ، والجَمْعُ ، عن ابنِ عبّادٍ ، يُقَالُ : هُوَ يَمْتَرِشُ لعِيَالهِ ، أَيْ يَكْتَسِبُ ويَقْتَرِفُ .
وامْتَرَشَ الشيءَ : جَمَعَهُ ، وهُو يَمْتَرِشُ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ مِنْ ها هنا أَيْ يَجْمَعُه .
ومَرْشانَةُ : د ، بالأَنْدَلُسِ ، من كُورضةِ إِشْبِيلِيَة ( 2 ) ، مِنْهَا أَبُو مُوسَى عَبْدُ الرّحْمنِ بنُ هِشَامِ بنِ جَهْوَر المَرْشَانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الآجُرِّيّ ، ماتَ ببلده سنة 384 .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
مَرَشَ الماءُ يَمْرُشُ : سالَ .
والمَرْشُ : حَضِيضُ الجَبَلِ .
ورَجُلٌ مَرّاشٌ ، ككَتّانٍ ، أَي كَسّابّ .
والمُمَرَّشُ ، كمُعَظَّمٍ : نَوْعٌ من الكَتّانِ ، وهذِه عن الصّاغَانِيّ .
ومَرَشٌ ، مُحَرَّكَةً : ناحِيَةٌ بالرُّومِ .
وأَمراشُ : رَوْضَةُ بدِيارِ العَرَبِ .
[ مشش ] : المَشُّ : الخَلْطُ ، يُقَال : مَشَّ الشَّيْءَ ، إِذا دافَهُ في ماءٍ حَتَّى يَذُوبَ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، قالَ أَبو حاتِمٍ : وماتَ ابنِ لأُمِّ الهَيْثَمِ فسُئِلَتْ فقَالَتْ : مَا زِلْتُ أَمُشُّ لَهُ الأَشْفِيَةَ ، أَي الأَدْوِيَة ، فأَلّدُّه تَارةً وأُوجِرُه أُخْرَى ، فَأَبَى قضاءُ اللهِ عَزّ وَجَلّ ، أَي أَخْلِطُهَا .
والمَشُّ : مَسْحُ اليَدِ بالشّيْءِ الخَشِنِ لتَنْظِيفهَا وقَطْعِ دَسَمِها ، وهو قولُ الأَصْمَعِيِّ ، ونَصُّه : لِيَقْلَعَ الدَّسَمَ ، ونصُّ المُحْكَمِ : لِيُذْهِبَ به غَمَرَها ويُنَظِفَها ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ وابنُ سِيدَه لاِمْرِئِ القَيْسِ :
نَمُشُّ بأَعْرافِ الجِيَادِ أَكُفَنَا * إِذا نَحْنُ قُمْنَا عَنْ شِوَاءٍ مُضَهَّبِ
المُضَهَّبُ : الَّذِي لم يَكْمُل نُضْجُه ، يُرِيد أَنَّهم أَكَلُوا الشَّرَائِحَ الَّتِي شَوَوْهَا على النّارِ قَبْلَ نُضْجِهَا ولَمْ يَدَعُوهَا إِلَى أَن تَنْشَفَ ، فأَكَلُوهَا وفِيهَا بَقِيَّةٌُ مِن مَاءٍ .
والمَشُّ : الخُصُومَةُ .
والمَشُّ : مَصُّ أَطْرَافِ العِظَامِ مَمضُوغاً ، كالتَّمَشُّشِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، والامْتِشَاشِ والمَشْمَشَةِ ، وقَدْ مَشَّه وامْتَشَّه ، وتَمَشَّشَه ، ومَشْمَشَه : مَصَّه مَمْضُوعاً .
وقالَ اللَّيْثُ مَشَشْتُ المُشَاشَ ، أَيْ مَصَصْتُه مَمْضُوغاً ، وتَمَشَّشْتُ العَظْمَ : أَكَلْتُ مُشَاشَهُ ، أَو تَمَكَّكْتُه ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
كَمْ قَدْ تَمَشَّشْتَ من قَصٍّ وإِنْفَحَةٍ * جاءَتْ إِلَيْكَ بِذاكَ الأَضْؤُنُ السُّودُ
والمَشُّ : أَخْذُ مالِ الرَّجُلِ شَيْئَاً بَعْدَ شَئٍ ، يُقَال : فُلانٌ يَمُشُّ مالَ فُلانٍ ، ويَمُشُّ من مالِه ، إِذا أَخَذَ مِنْهُ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ ، وهُو مَجَاز .
والمَشُّ : حَلْبُ بَعْضِ لَبَنِ النّاقَةِ وتَرْكُ بَعْضِه في الضَّرْعِ .
والمَشُوشُ ، كصَبُورٍ : ما تُمَشُّ بهِ اليَدُ ، وهو المِنْدِيلُ الخَشِنُ .
هامش
( 1 ) اللسان : انتزعته .
( 2 ) في معجم البلدان : من أعمال قرمونة بالأندلس .
( 3 ) كذا ورد بالأصل نقلا عن التكملة ، وعبارة اللسان : ومنه قول بعض العرب يصف عليلا : ما زلت أمش له الأشفية ، ألدة تارة وأوجره أخرى ، فأتى قضاء الله . وفي حديث أم الهيثم : ما زلت أمش الأدوية أي أخلطها .
( 4 ) بالأصل : " الأضون السود " والمثبت عن المطبوعة الكويتية .