بالطِّينِ ، وهيَ عَرَبِيَّة صَحِيحَةٌ ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَماعَة .
[ لشش ] : اللَّشُّ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو الطَّرْدُ ، وذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في تَرْجَمَةِ " عَلش " .
واللَّشُّ : السُّمَاقُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، أَيْضاً .
واللَّشُّ ، أَيْضاً : المَاشُ ( 1 ) ، عَنْهُ أَيْضاً ، نقَلَهُمَا الصّاغَانِيّ .
وقال اللَّيْثُ : اللَّشْلَشَةُ : كَثْرَةُ التّرَدُّدِ عِنْدَ الفَزَعِ ، واضْطِرَابُ الأَحْشَاءِ في مَوْضِعٍ بَعْدَ مَوْضِعٍ ونَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ هكذا .
وهُوَ جَبانٌ لَشْلاَشٌ : مُضْطَربُ الأَحْشَاءِ .
وقال الخَلِيلُ : لَيْسَ في كَلاَمِ العَرَبِ شِينٌ بَعْدَ لامٍ ، ولكِنْ كُلُّهَا قَبْلَ الّلامِ . قال الأَزْهَرِيّ : وقَدْ وُجِد في كَلامِهم الشِّينُ بعدَ الّلام ، قال ابنُ الأَعْرَابِيّ وغَيْرُه : رَجُلٌ لَشْلاشٌ ، إِذا كَانَ خَفِيفاً ، كَذا في اللِّسَان .
قلُتْ : ُ وأَبُو مُلِشٍّ ، مِنْ كُنَاهم ، وهُوَ فارِسُ الحَدْباءِ ، وكانَ من بَنِي صَخْرٍ .
[ لطش ] ( 2 ) :
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه أَيْضاً :
اللَّطْشُ : الضَرْبُ بجُمْعِ اليَدِ ، والطَّعْنُ ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَماعَةُ .
[ لقش ] : شَنٌّ لَقِشٌ ، ككَتِفٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ : أَيْ يابِسٌ بالٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ . قُلْتُ : واللَّقْشُ ، بالفَتْحِ : النُّطْقُ بمعَاريضِ الكَلامِ .
واللَّقْشُ أَيْضاً : العَيْبُ .
[ لكش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
اللَّكْشُ : الضّرْبُ بجُمْعِ الكَفِّ ، وقد لَكَشَه يَلْكُشُه لَكْشاً ، وهي عربيَّةٌ صَحِيحَة ، وقَد أَهْمَلَه الجَمَاعَة .
[ لمش ] : اللَّمْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هُوَ العَبَثُ .
ولاَمِشُ ، كصَاحِب : ة ، بفَرْغَانَةَ ، مِنْهَا أَبُو عَلِيٍّ الفَقيه ، سَمعَ منْهُ ابنُ السِّمْعَانِيّ وقال : مات سنة 522 ، نَقَلَهُ الحَافِظُ .
وقال الصّاغَانِيُّ : ولاَمِشُ : من الأَعْلامِ ، وهُوَ اسمٌ أَعْجَمِيٌّ ، ولَهُ مَسَاغٌ أَنْ يَكُونَ عَرَبِياً ؛ فإِنّ ابنُ الأَعْرَابِيِّ قال : اللَّمْشُ : العَبَثُ .
[ لوش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
اللَّوْشُ : هُوَ اللَّوَقُ . ورَجُلٌ أَلْوَشُ ، وهيَ لَوْشاءُ .
واللَّيْثُ بنُ شُجَاعِ بنِ أَبي لاَشٍ الشَّرابِيُّ ، عن عُمَرَ بن طَبَرْزَد وعَنْهُ مُحَمّدُ بنُ عُثْمَانَ العُكْبَرِيّ الوَاعِظ .
ولَوْشَةُ : من بِلادِ الأَنْدَلُسِ ( 4 ) ، ضَبَطَه الحافِظُ بالفَتْحِ في الدُّرَرِ الكَامِنَةِ ، قالَ شَيْخُنَا : والمَشْهُورُ الضّمُّ .
واللَّوَاشَةُ ، بالكَسْرِ : ما يُجْعَلُ على جَحْفَلَةِ الفَرَسِ ليَمْنَعَه من الاضْطِرَابِ .
وأَمَّا قولُهُم : لاَشْ ؛ فإِنّه مُخْتَصَر عن لا شَئْ ، ويُسْتَعْمَل غالِباً في الازْدِوَاج كَقَوْلهم : الماشْ خَيْرٌ من لاشْ ، كما سيأْتي في " م وش " .
واسْتَعْمَلُوا منه : التَّلاشِي ، وكأَنَّهُ مُوَلَّدٌ .
فصل الميم مع الشين
[ مأش ] : مَأَشَه ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، ومَأَشَه عَنْهُ بكَذَا ، كمَنَعَ ، إِذا دَفَعَهُ .
وقالَ اللّيْثُ : مَأَش المَطَرُ الأَرْضَ ، إِذا سَحَاهَا ، كمَاشَها مَيْشاً ، وأَنْشَدَ :
وقُلْتُ يَوْمَ المَطَرِ المَئِيشِ * أَقَاتِلِي جَبْلَةُ أَوْ مُعِيشِي
هامش
( 1 ) الماش : قماش البيت ، لسان .
( 2 ) كانت هذه المادة قبل مادة ل ش ش فأخرناها إلى موضعها هنا اقتضاء لسياق الترتيب .
( 3 ) اسمه الحسين بن علي بن أبي القاسم اللامشي .
( 4 ) غربي إلبيرة قبل قرطبة ، بينهما عشرون فرسخا عن معجم البلدان .