قلتُ : ومنه الكُنّاشَةُ ، لأَوْرَاقٍ تُجْعَل كالدَّفْتَرِ يُقَيَّدُ فيها الفَوَائِدُ والشَّوَارِدُ للضَّبْطِ ، هكذا يَسْتَعْمِلُه المَغَارِبةُ ، واسْتَعْمَلَهُ شَيْخُنَا في حاشِيَتِه عَلَى هذا الكِتَابِ كَثِيراً .
وأَكْنَشَهُ عَنِ الأَمْرِ : أَعْجَلَه ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبَّادٍ .
[ كنفرش ] :
* ومما يستدرك عليه :
الكَنْفَرِشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، والمصنِّفُ ، رَحِمَه اللهُ تَعالَى ، وقالَ شَمِرٌ : هيَ القَنْفَرِشُ : العَجُوزُ المُتَشَنِّجَةُ . والضَّخْمُ من الكَمَرِ ، وقِيلَ : هي حَشَفَةُ الذَّكَرِ ، وأَنْشَد :
* كَنْفَرِشٌ فِي رَأْسِهَا انْقِلابُ *
كذا في التَّهْذيب ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسان .
[ كنفش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الكَنْفَشَة ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ والمُصَنّف ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هو أَنْ يُدِيرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ عِشْرِينَ كَوْراً .
والكَنْفَشَةُ ، أَيْضاً : السِّلْعَةُ ( 1 ) تَكُونُ في لَحْىِ البَعِيرِ ، وهِيَ النَّوْطَةُ أَيْضاً ، وقَال ابنُ سِيدَه : الكَنْفَشَةُ : ورَمٌ في أَصْل اللَّحْىِ ، ويُسَمّى الخَازِبَازِ .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : الكَنْفَشَةُ : الرَّوَغَانُ في الحَرْبِ .
وأَيْضاً : الجُلُوسُ في البَيْتِ أَيّامَ الفِتَنِ ، وأَنْشَدَ :
لمّا رَأَيْتُ فِتْنَةً فِيهَا عَشَا
والكُفْرَ في أَهْلِ العِرَاق قَدْ فَشَا
كُنْتُ امْرَءاً كَنْفَشَ فِيمَنْ كَنْفَشَا
وقَالَ ابنُ عَبَّاد : رَجُلٌ كُنَافِشُ اللِّحْيَةِ ، أَيْ عَظِيمُها .
وقَالَ غَيْرُه : رَجُلٌ كِنْفِشٌ ، بالكَسْر ، أَيْ عَظِيمُ اللِّحْيَةِ ، ورَجُلٌ مُكَنْفَشُ اللِّحْيَةِ ، هكَذَا أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيُّ ، وأَغْفَلَه المُصَنِّف ، رَحِمَهُ اللهُ ، قُصُوراً .
[ كوش ] : الكَوْشُ ، بالفَتْح ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ ، وفي اللِّسَان : الكَوْشُ والكُوَاشَةُ ، بالضمِّ : رَأْسُ الكَوْشَلَةِ ، ونصُّ اللِّسَانِ : رأْسُ الفَيْشَلَةِ ، ولَيْسَ فِيهِ " الكَوْشَلَة " .
وعن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : كاشَ يَكُوشُ كَوْشاً ، إِذا فَزِعَ فَزَعاً شَديداً ، ومِثْلُه قَوْلُ الكسَائِيّ .
وفي التَّهْذِيبِ : كاشَ جارِيَتَه يَكُوشُهَا كَوْشاً ، إِذا جامَعَها ، ونَصُّ التَّهْذِيبِ : مَسَحَها .
والكَوْشَانُ ، بالفَتْح : طَعَامٌ لأَهْلِ عُمَانَ منَ الأَرْزِّ والسَّمَكِ ، وهي الصَّيَّاديِّةُ عِنْدَ أَهْل دِمْيَاطَ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
كاشَ الحِمَارُ أَتَانَه كَوْشاً ، إِذا عَلاَ عَلَيْهَا ، وكاشَ الفَحْلُ طَرُوقَتَه كَوْشاً : طَرَقَهَا .
وكَوَاشَي ( 2 ) ، بالفَتْح : قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ شَرْقِيَّ المَوْصِلِ ، وكَانَتْ قَدِيماً تُسَمَّى أَرْدُمُشْت ( 3 ) ، وكَوَاشَي ( 3 ) اسْمٌ لهَا مُحْدَث ، منها الإِمَامُ المُفَسِّرُ مُوَفَّقُ الدِّينِ أَبُو العَبّاسِ ، أَحْمَدُ بنُ يُوسُفَ الكَوَاشِيُّ . وكُوشُ بنُ حامٍ ، بالضَّمِّ ، هو أَبو الحَبَشِ ، ذَكَرَه صاحِبُ الشَّجَرَة .
وكُوشانُ بنُ قُوط بنِ حام : ، أَخُو أَنْدَلُسَ .
[ كيش ] : الثَّوْبُ الأَكْيَاشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ عن الخَارْزَنْجِيِّ : هُوَ الَّذِي أُعِيدَ غَزْلُه ، مِثْلُ الخَزِّ والصُّوفِ ، أَوْ هُوَ الرَّدِيءُ ، وقَدْ تَقَدَّمَ أَنّ الصَّوابَ فيهِ بالمُوَحَّدَةِ ، نَقَلَ الأَزْهَرِيّ عن ابنِ بُزُرْجَ في " ك ب ش " ، ثَوْبٌ أَكْبَاشٌ ، وثَوْبٌ أَكْرَاشٌ ، وقالَ : إِنّه مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ ، وقد صَحّفَه الصّاغَانِيُّ ، وتَبِعَهُ المصَنِّفُ ( 4 ) فتأَمّل .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الكِيشُ ، بالكَسْرِ : رِطُلٌ يُوزَنُ به ، نقلَه الصّاغَانِيُّ .
فصل اللام مع الشين
[ لبش ] :
* ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
اللَّبْشُ : الخَلْطُ ، وبالكَسْرِ : أَصْلُ الشَّجَرِ المَخْلُوطِ
هامش
( 1 ) عن معجم البلدان وبالأصل " كواش " وورد في معجم البلدان بألف ولام .
( 2 ) السلعة : غدة تكون في الجسد .
( 3 ) عن معجم البلدان وبالأصل " وردمشت " .
( 4 ) ورد أيضا في اللسان في مادة كيش .