كأَنَّ الثَآلِيلَ في وَجْهِها * إِذا سَفَرَتْ بِدَدُ الكِشْمِشِِ
[ كعبش ] : الكَعْبَشَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، ونَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن بَعْضِ قَيْس : هُوَ الكَرْبَشَةُ ، وهُنَاكَ أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ : يُذْكَرُ فِيهَا جَمِيعُ ما فِي مادة ك ر ب ش للإشْتِرَاكِ في معناهُ ، وقد تَقَدَّم .
والتَّكَعْبُشُ : التَّشَنُّجُ ، عن ابنِ عَبّاد .
[ كعمش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الكَعْمَشَةُ ، والتَّكَعْمُشُ ، وهو التَّشَنُّجُ ، وهي لُغَةٌ صَحيحَةٌ عَرَبِيَّةٌ ، وقَد أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ .
[ كعنش ] : تَكَعْنَشَ ، بالنُّون ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ ، عن ابنِ عَبّادٍ : تَكَعْنَشَ الطّائِرُ ، إِذا نَشِبَ في الشَّبَكَة .
وتَكَعْنَشَ في الشَّيْءِ : غَرِقَ فِيهِ ، وفي العُبَابِ : تَكَعْنَشَ في دَيْنِهِ : غَرِقَ فيه ( 2 ) .
[ كلبش ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
كَلَبْشَا : من قُرَى مِصْرَ بالغَرْبِيّة ، وقد دَخَلْتُهَا ، ومِنْهَا عبدُ الغَفّارِ وإِبراهيم ابنا التّاجِ مُحَمّدِ الكَلَبْشِيّ الشّافِعِيّ ، الخَطِيبَان بِهَا ، كَأَبِيهِمَا وجَدِّهِمَا ، وقَدْ حَدَّثُوا .
[ كلمش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
الكَلْمَشَةُ : الذَّهَابُ بِسُرْعَةٍ ، كالكَلْشَمَةِ ، نَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ ، وأَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ .
[ كمش ] : الكَمْشُ والكَمِيشُ : الرّجُلُ السَّرِيعُ ، يُقَال : رَجُلٌ كَمْشٌ وكَمِيشٌ ، أَيْ عَزُومٌ ماضِ سَرِيعٌ في أُمورِهِ ، وقَدْ كَمُشَ ، ككَرُمَ يَكْمُشُ كَمَاشَةً ، قال أَبُو صَبِرَةَ :
اعْلِفْ حِمَارَكَ عكْرِشَا * حَتَّى يَجِدَّ ويَكْمُشَا
والكَمْشُ والكَمِيشُ : الفَرَسُ الصَّغِيرُ الجُرْدَانِ ، وقال أَبُو عُبَيْد : الكَمْشُ مِنَ الخَيْلِ : القَصِيرُ الجُرْدان ، والجَمْعُ كِمَاشٌ وأَكْمَاشٌ . وإِنْ وُصِفَتْ بِهِمَا الأُنْثَى فالصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ ( 3 ) .
والَّذي في العَيْنِ : الكضمْشُ إِن وُصفَ به ذَكَرٌ من الدّوابِّ فهو القَصِيرُ الصّغِيرُ الذَّكَرِ ، وإِنْ وُصِفَتْ به الأُنْثَى فهِيَ الصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ ، وهي كَمِيشَةٌ ، ورُبما كانَ الضَّرْعُ الكَمْشُ مَعَ كُمُوشَتِه ( 5 ) دَرُوراً ، وأَنشد :
يَعُسُّ جِحَاشُهُنَّ إِلَى ضُرُوعٍ * كِمَاشٍ لم يُقْبِّضْهَا التَّوَادِي
وقال الكِسَائِيّ : الكَمْشَةُ مِنَ الإِبِلِ : الصَّغِيرةُ الضِّرْعِ .
وشاةٌ كَمُوشٌ وكَمِيشَةٌ ، كَذَا في النُّسَخ ، وخَصّ الأَصْمَعِيُّ كَمْشَة : قَصِيرَة الخِلْفِ فَلاَ تُحْلَب إِلاَّ بمَصْرٍ ، قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ ، أَو صَغِيرَةُ الضَّرْعِ وكذلِكَ ناقَةٌ كَمُوشٌ ، سُمِّيَتْ لانْكماشِ ضَرْعِها ، وهُوَ تقَلُّصُه .
والأَكْمَشُ : الرجُلُ لا يَكَادُ يُبْصِرُ ، عن أَبي عَمْروٍ .
وقيلَ : الأَكْمَشُ : القَصِيرُ القَدَمَيْنِ ، وقَدْ كَمِشَ ، فيهما ، كفَرِحَ .
وكَمَشَهُ بالسَّيْفِ ، إِذا قَطَعَ أَطْرَافَه ، نقله الصّاغَانِيُّ ، مِثْلُ كَشَمَه .
وكَمَشَ الزّادُ : فَنِيَ ، وهو مَجاز .
ورَجُلٌ كَمِيشُ الإِزَارِ : مُشَمَّرُهُ ، جادٌّ في الأَمْرِ ، وهو مَجَازٌ .
وأَكْمَشَ بالنّاقَةِ : صَرَّ أَخْلافَها جُمَعَ ، أَيْ جَمِيعَ أَخْلافِهَا .
وكَمَّشَهُ تَكْمِيشاً : أَعْجَلَهُ ، فانْكَمَشَ .
وكَمَّشَ الحَادِي الإِبِلَ تَكْمِيشاً : جَدَّ في السَّوْقِ .
وتَكَمَّشَ الرجُلُ : أَسْرَعَ ، كانْكَمَشَ ، وهُمَا مُطَاوِعان لكَمَّشْتُه تَكْمِيشاً .
هامش
( 1 ) عن شرح الحماسة وبالأصل " برد " .
( 2 ) وهي عبارة التكملة .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " في نسخة المتن بعد قوله : الضرع ، والكمش ضرب من صرار الإبل " .
( 4 ) في الصحاح واللسان : وهي كمشة .
( 5 ) في اللسان : مع كموشه .