رُفَيْدَةَ ، أُمُّ زَيْدِ الخَيْلِ بنِ مُهَلْهِلِ بنِ زَيْدِ بنِ مُنْهِبٍ ، الطّائِيّ ، النَّبْهَانِيّ الصّحَابِيّ ، رَضِيَ الله عَنْه ، قَالَ بُجَيْرُ بنُ أَوْسٍ الطّائِيُ يَرُدُّ عليه :
تمَنَّيْتَ أَنْ تَلْقَى بُجَيْراً سَفَاهَةً * فَلاقَيْتَه يَعْدُو بهِ الوَرْدُ مُعْلَمَا
فأَلْفَيْتَ مَرْبُوعا كَمَا قُلْتَ مَارِناً * ووَلَّيْتَ يا زَيْدُ بنَ قُوشَةَ مُعْصِمَا
وقُوشْ قُوشْ : زَجْرٌ للكَلْبِ ، كقِشْ قِشْ ، وقُوسْ قُوسْ ، وقِسْ قِسْ ، عن أَبِي عُمَرَ الزاهِدِ ، وقَدْ قَشْقَشَهُ .
والقَوَاشَةُ ، كسَحَابَةٍ ، وضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بالضَّمِّ : مَا يَبْقَى في الكَرْمِ بَعْدَ قَطْعِه ، هكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيّ عن أَبِي عَمْروٍ .
وقَاشَانُ : د ، يُذْكَرُ مَع قُمَّ عَلَى ثَلاثِينَ فَرْسَخاً من أَصْبَهَانَ ( 3 ) ، وأَهْلُها رَوَافِضُ مُجَاوِروُنَ لقُمَّ ، وكَانَتْ بَلْدَةَ أَهْلِ سُنَّةٍ إِلَى أَنْ غَلَبَ عليهَا الرّافِضَةُ ، كَما جَرَى لأَسْتَراباذَ ، ومِنْهَا عَلِيُّ بنُ زَيْدٍ القاشَانِيُّ ، أَحَدُ الفُضَلاءِ ، ولَمْ يَذْكُرِ الأَمِيرُ من قاشَانَ سِوَاهُ .
وقاشْ ماشْ : اسمٌ للقُماشِ ، كَأَنّهُ سُمِّيَ باسْمِ صَوْتِه ، وسَيَأْتِي ماش في " م وش " .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
القُوشُ ، بالضَّمِّ : الدُّبُرُ ، هكَذَا نَقَلَهُ صاحِبُ اللّسانِ .
وأَمَّا القُوشجِيّ صاحبُ الرَّصْدِ المَشْهُور فإِنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى قُوشْ ، وهُوَ بالتُّرْكِيّةِ الطَّيْرُ ، وكانَ أَبُوهُ خِدْمَتُه تَرْبِيَة طَيْرِ السُّلْطانِ ، فعُرِفَ بِذلِكَ ، كَمَا ذَكَرَه ابنُ حَجَرٍ المَكّيُّ في فهْرسة مُعْجَمِةِ .
والقَوَشُ ، مُحَرَّكَةً ، كالقُوَاشَةِ ، عن أَبِي عَمْروٍ .
فصل الكاف مع الشين
[ كأش ] : كَأَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقَالَ الصّاغَانِيُّ : يُقَالُ : كَأَشَ الطَّعَامَ ، كمَنَعَ ، كَأْشاً : أَكَلَه ، عن ابنِ عبّادٍ .
قُلْتُ : وهُوَ لُغَةٌ في كَشَأَهُ ، مَهْمُوزاً ، وقد تَقَدَّمَ ، وقال ابنُ القَطّاعِ في المَهْمُوز : كَأَشَ كَأْشاً : وَجِىَ فلا يَقْدِرُ على الاِنْبِساطِ .
[ كبش ] : الكَبْشُ : الحَمَلُ ، بالتَّحْرِيك ، وصَحّفه بَعْضُهُم بالجَمَلِ ، إِذا أَثْنَى ، نَقَلَه اللَّيْثُ ، وفي المُحْكَمِ : هو فَحْلُ الضّأْنِ ، في أَيِّ سِنٍّ كانَ ، أَوْ إِذا خَرَجَتْ رَبَاعِيَتُه ، وهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ ، أَيْضاً . ج : أَكْبُشٌ وكِبَاشٌ وأَكْبَاشٌ .
ومِنَ المَجَاز : الكَبْشُ :
سَيِّدُ القَوْمِ ، وقائِدُهُم ، ورَئِيسُهُم ، وقِيلَ : كَبْشُ القَوْمِ : حَامِيَتُهُم ، والمَنْظُورُ إِلَيْه فِيهِم ، أُدْخِلَ الهاءُ في حامِيَة للمُبَالَغَةِ ، ويُقَال : هو كَبْشُ الكَتِيبَةِ ، أَيْ قائِدُهَا ، وهُمْ كِبَاشُ الكَتَائِبِ .
وكَبْشَةُ : قُنَّةٌ بجَبَلِ الرّيّانِ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
ويَوْمُ كَبْشَةَ : مِنْ أَيّامِهِم المَعْرُوفَةُ .
وكَانَ المُشْرِكُونَ يَقُولُونَ للنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ : ابنُ أَبِي كَبْشَةَ ، وأَبُو كَبْشَةَ : كُنْيَتُه ، وفي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ وهِرَقْل : لَقَد أَمِرَ أَمْرُ ابنِ أَبِي كَبْشَةَ ( 4 ) " ، يَعْنِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ، قِيلَ : شَبَّهُوهُ بأَبِي كَبْشَةَ ، رَجُل مِنْ خُزَاعَةَ ، ثُمَّ من بَنِي غُبْشَانَ ، خالَفَ قُرَيْشاً في عِبَادَةِ الأَصْنامِ ( 5 ) ، وعَبَدَ الشِّعْرَي العَبُورَ ، وإِنَّمَا شَبَّهُوه بِهِ لخِلافِه إِيّاهُم إِلى عبادَةِ اللهِ تَعَالَى ، كما خالَفَهُم أَبو كَبْشَةَ إِلَى عِبَادَةِ الشِّعْرَي ، مَعْناه أَنّه خَالَفَنَا كَمَا خالَفَنا ابنُ أَبِي كَبْشَةَ ( 6 ) .
قُلْتُ : واسمُه جَزْءُ بنُ غَالِبِ بنِ عامِرِ بنِ الحَارِثِ بنِ غُبْشَانَ الخُزَاعِيُّ ، كما ذَكره ابنُ الكَلْبِيّ ( 7 ) ، أَو وَجْزُ بنُ غالِبٍ ، كما ذَكره الدَّارَ قُطْنِيّ في المُؤْتَلِفِ والمُخْتَلِفِ ، أَو هِيَ كُنْيَةُ أَبِي قَيْلَةَ ، أُمِّ وَهْبِ بنِ عَبْدِ مَنافٍ ، جَدِّه صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم ، مِنْ
هامش
( 1 ) في المطبوعة الكويتية : " قلت ما رنا . . . قوشة معصما " .
( 2 ) في التكملة : بعدما قطف .
( 3 ) في معجم البلدان : بين قاشان وأصبهان ثلاث مراحل .
( 4 ) رواية الهروي : لقد عطم ملك ابن أبي كبشة .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " الأوثان " ومثلها في التهذيب والنهاية واللسان .
( 6 ) كذا بالأصل والتهذيب ، وفي اللسان : كما خالفنا أبو كبشة .
( 7 ) في جمهرة ابن الكلبي ص 29 " وجز " وانظر فيها تمام نسبه وانظر الطبقات لابن سعد 1 / 60 وأنساب الأشراف 1 / 91 .