وقُمَاشُ البَيْتِ : مَتَاعُه ، نَقَله الجَوْهَرِيُّ .
والقَمْشُ : الرَّدِئُ من كُلِّ شئٍ ، والجَمْع قُمَاشٌ ، ونَظِيرُه عَرْقٌ وعُرَاقٌ ، نَقَلَه ابنُ السِّكِّيتِ .
والقُمَاشَةُ مِثْلُه ، والقُمَاشُ كالقَمْشِ .
والقَمّاشُ : مَنْ يَبِيعُ الأَمْتِعَةَ .
وهُوَ مُتَقَمِّشٌ : لابِسٌ من فاخِرِ القُمَاشِ ، هكذَا يُطْلِقُونَه ، ولَيْسَ القُمَاشُ إِلاَّ ما ذُكِرَ .
ومُحَمّدُ بنُ عِيسَى بنِ السكتيّ المَعْرُوفُ بابنِ أَبِي قُمَاش : محَدِّثٌ ، عن سَعِيدِ بنِ يَحْيَى بن الأَرْجَم . * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
قَمْشَاً : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، من أَعْمَالِ البَهْنَسَا .
[ قنش ] : لم يُقَنَّشْ ، بفَتْحِ القافِ والنُّون المُشَدَّدَةِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقال الصّاغَانِيُّ : أَيْ لَمْ يُقَتَّرْ ولم يُنْقَصْ ، عن ابنِ عبّادٍ ، واسْتَشْهَد بقَوْلِ الأَسْوَدِ بنِ يَعْفُرَ :
* إِذَا آبَ أُبْنَا لَمْ يُقَنَّشْ عَدِيدُنَا *
قال ابنُ عَبّادٍ : والرّوَايَةُ المَشْهُورةُ لم يُفَتَّشْ ، وظاهِرُه أَنَّهُ لا يُسْتَعْمَلُ إِلاّ هكذا مَنْفِيّاً ، ولَيْسَ كذلِكَ ، فَقَدْ قال الصّاغَانِيّ : قَنَّشَهُ تَقْنِيشاً ، إِذا نَقَصَه . فليُتَأَمَّلْ .
[ قنعش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
قَنْعَشَ ( 1 ) : إِذا رَفَعَ صَدْرَه ورَأْسَه ، هكَذا أَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ ، وأَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجَماعَةُ .
قُلْتُ : وكأَنَّهُ لُغَةٌ في السّين ، وقد ذُكِرَ فيها أَنَّ القَنْعَسَةَ : شِدَّةُ العُنُقِ فِي قِصَرِهَا ، كالأَحْدَبِ . فَتَأَمَّل .
[ قنفرش ] : القَنْفَرِشُ ، كجَحْمَرِشٍ زِنَةً ومَعْنىً ، ولَوْ قالَ هكذا لأَصَابَ ، وهِيَ العَجُوزُ الكَبِيرَةُ ، قالَه الأَصْمَعِيُّ ، وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 2 ) : هي المُتَشَنِّجَةُ وأَنْشَد :
* قانِيَةِ النّابِ كَزُومٍ قَنْفَرِشْ *
وقالَ شَمِرٌ : القَنْفَرِشُ : الضَّخْمَةُ مِنَ الكَمَرِ ، وأَنْشَدَ قولَ رُؤْبَةَ :
* عَنْ وَاسعٍ يَذْهَبُ في القَنْفَرِشْ *
هكذا أَنْشَدَهُ الأَزْهَرِيّ لَهُ ، قال الصّاغَانِيُّ ، رَحِمَه اللهُ : ولَيْسَ هُوَ له .
[ قنفش ] : القِنْفِشَةُ بالكَسْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَال ابنُ دُرَيْدٍ : دُوَيْبَّةٌ من أَحْنَاشِ الأَرْضِ .
قال : والقِنْفِشَةُ ، أَيْضاً : المُتَقَبِّضَةُ الجِلْدِ ، أَيْ من العَجَائِزِ كالمُنْقَفِشَةِ ، يُقَال : عَجُوزٌ قِنْفِشَةٌ . والقَنْفَشَةُ ، بالفَتْحِ : التَّقَبُّضُ .
والقُنَافِشُ ، بالضَّمّ : المُتَقَشِّرُ الأَنْفِ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وهُوَ أَيْضاً الجافِي اللِّحْيَةِ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
ورَجُلٌ مقَنْفَشٌ في اللِّبَاسِ ، إِذا كانَ قَبِيحَ الهَيْئَةِ واللِّبْسَةِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : قَنْفَشَه قَنْفَشَةً : جَمَعَهُ جَمْعاً سَرِيعاً ، وكَذلِكَ قَفَشَه قَفْشاً ، وقَدْ تَقَدَّم ، ومنه قضوْلُ الحَرِيرِيّ : لوْ لَمْ تُبْرِزْ جَبْهَتُه الشِّين ، لَما قَنْفَشَتِ الخَمْسِين .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
التَّقَنْفُشُ : التَّقَبُّضُ .
ورَجُلٌ قِنْفَاشُ اللِّحْيَةِ وقِسْبَارُهَا ، أَيْ كَثُّها وطَوِيلُهَا .
وجَاءَ مُقَنْفِشاً لِحْيَتَه ، مِثْلُ مُعَنْفِشاً ، ذَكَرَه الأَزْهَرِيّ في الرُّبَاعيّ ، وقَدْ تَقَدَّم .
والمُقَنْفِشَةُ : المُتَقَبِّضَةُ ، عن ابن عَبّادٍ .
وانْقَفَشَت العَنْكَبُوتُ : دَخَلَتْ في جُحْرِهَا بِسُرْعَةٍ .
[ قوش ] : رَجُلٌ قُوشٌ ، بالضّمِّ ، أَيْ صَغِيرُ الجُثَّةِ ، وهُوَ مُعَرّبٌ ، وهُوَ بالفَارِسِيّة كُوجَكْ ، قالَهُ الأَزْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ :
* في جِسْمِ شَخْتِ المَنْكِبَيْنِ قُوشِ *
وفي التَّهْذِيبِ : رَجُلٌ قُوشٌ ، أَيْ قَلِيلُ اللَّحْمِ ، ضَئيلُ الجِسْمِ ، مُعَرّب .
وقُوشَةُ بنتُ الأَزْنَمِ الكَلْبِيَّةُ منْ بنِي تَيْمِ الّلاتِ بنِ
هامش
( 1 ) عن التكملة وبالأصل " قعش " .
( 2 ) الجمهرة 3 / 407 .