[ قعش ] : القَعْشُ ، كالمَنْعِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 1 ) : هو الجَمْعُ ، كالعَقْشِ ، بتقديم العَيْنِ .
قال : والقَعْشُ ، أَيْضاً : عَطْفُكَ رَْأَس الخَشَبَةِ إلَيْكَ . وخَصَّ بَعْضُهُم بِهِ الغَضَي مِنَ الشَّجَرِ .
والقَعْشُ : مَرْكَبٌ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ ، كالهَوْدَجِ ، ج قُعُوشٌ ، قال رُؤْبَةُ يَصِفُ السَّنَةَ المُجْدِبَةَ :
كَمْ ساقَ من دارِ امْرِئٍ جَحِيشِ * إِلَيْكَ نَأْشُ القَدَرِ النَّئُوشِ
وطُولُ مَحْشِ السَّنَةِ المَحُوشِ * حَدْبَاءَ فَكَّتْ أُسَرَ القُعُوشِ ( 2 )
يُرِيدُ أَنَّهَا ذَهَبَت بإِبِلِهِمْ فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ ما يَحْتَمِلُونَ عليهِ ، ففَكُّوا الهَوَادِجَ واسْتَوْقَدُوا بحَطَبِهَا ، مِنَ الجَهْدِ .
والقَعْشُ : هَدْمُ البِنَاءِ وغَيْرِه ، وقد قَعَشَهُ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
والقَعْوَشُ كجَرْوَلٍ : الخَفِيفُ .
والقَعْوَشُ : البَعِيرُ الغَلِيظُ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ في - باب فَوْعَل - : القَوْعَشُ : البَعِيرُ الغَلِيظُ ( 3 ) ، هكذا هُوَ بخَطِّ أَبِي سَهْلِ الهَرَوِىّ ، وبخَطّ الأَرْزَنِيّ بالسِّينِ ، والشِّينُ لُغَةُ فيه .
والقَعْشَاءُ : الرافِعَةُ رَأْسَها .
وقَعْوَشَهُ قَعْوَشَةً : صَرَعَهُ .
والبِنَاءَ قَوَّضَه .
وتَقَعْوَشَ البَيْتُ والبِنَاءُ : تَهَدّمَ .
وتَقَعْوَشَ الشَّيْخُ : كَبِرَ ، وانْحَنَى ظَهْرُه .
وانْقَعَشَ القَوْمُ ، إِذا انْقَلَعُوا ، هكذا هُوَ نَصُّ التَكْمِلَةِ ، وفي اللِّسَان : إِذا انْقَطَعُوا ، فَذَهَبُوا ، وفي العُبَابِ : تَقَلَّعُوا .
وانْقَعَشَ الحائِطُ : انْهَدَمَ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
قَعْوَشَ البِنَاءَ : قَوَّضَه .
وتَقَعْوَشَ الجِذْعُ : انْحَنَى .
[ قفش ] : القَفْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقالَ اللَّيْثُ : هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الأَكْلِ شَدِيدٌ .
وقال غَيْرُه : القَفْشُ : كَثْرَةُ النِّكَاحِ ، ومِنْهُ يُقَال : وَقَعَ فُلانٌ في القَفْشِ والرَّفْشِ ، وقَدْ تَقَدَّم بَيانُ ذلك . وعن ابن الأَعْرَابِيّ : القَفْشُ : الخُفُّ القَصِيرُ ، ومنه قَوْلُ ثَابِتٍ البُنَانيّ ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْه ، في خَبَرِ عِيسَى عَلَيْه السَّلامُ أَنّه لَمْ يُخَلِّفْ إِلاَّ مِدْرَعَةَ صُوفٍ وقَفْشَيْنِ ومِخْذَفَةً . أَيْ خُفَّيْن قَصِيرَيْنِ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : هُوَ دَخِيلٌ مُعَرَّب ، وهُوَ المَقْطُوع الَّذِي لَمْ يُحْكَمْ عَمَلُه ، وأَصْلُهُ بالفَارِسِيّةِ كَفْش ( 4 ) . وقالَ أَبو حاتِمٍ : القَفْشُ في الحَلْبِ : سُرْعَةُ الحَلْبِ ، وسُرْعَةُ نَفْضِ ما فِي الضَّرْعِ ، وكَذلِكَ الهَمْرُ ، يُقَالُ : قَفَشَ ما فِي الضَّرْعِ أَجْمَعَ ، وهَمَرَ .
والقَفْشُ : أَخْذُ الشّيءِ وجَمْعُه ، وكذلِكَ القَنْفَشَةُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ( 5 ) ، وسَيَأْتِي للمُصَنِّفِ في تَرْجَمَةٍ مُسْتَقِلَّة .
والقَفْشُ : النَّشَاطُ في الأَكْلِ والنِّكَاحِ .
والقَفْشُ : الضَّرْبُ بالعَصَا والسَّيْفِ ، نَقَلَه الصاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ .
وقالَ أَبو عَمْروٍ : القَفَشُ ، بالتَّحْرِيكِ : اللُّصُوصُ الدَّعّارُونَ ( 6 ) .
وقالَ اللَّيْثُ : انْقَفَشَ العَنْكَبُوتُ ، وغَيْرُه مِنْ سَائِرِ الخَلْق ، انْجَحَرَ ، وضَمَّ إِلَيْهِ جَرَامِيزَه ( 7 ) وقَوَائِمَه ، وأَنشد :
* كالعَنْكَبُوتِ انْقَفَشَتْ في الجُحْرِ *
ويُرْوَى " اقْفَنْشَشَت " .
قال : والقَفْشُ لا يُسْتَعْمَلُ إِلاَّ في افْتِعَال خاصَّة ، وفي التَّكْمِلَةِ : إِلاّ في انْفِعَال .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
قَفَشَ الدّابّةَ : كَسَعَهَا .
هامش
( 1 ) الجمهرة 3 / 60 .
( 2 ) الحدباء هنا الحال الشديدة التي لا يطمأن فيها ، التكملة .
( 3 ) نص الجمهرة 3 / 363 وقوعش مثل بوجش وكوذب : موضع ، والبوجش : البعير الغليظ .
( 4 ) الأصل والنهاية والتكملة ، وفي اللسان : " كفج " وقوله : مخذفة : مقلاع ، قاله ابن الأثير .
( 5 ) الجمهرة 3 / 344 .
( 6 ) في اللسان والتكملة : الدغارون بالغين المعجمة .
( 7 ) الجراميز : قوائم الوحشي وجسده ، يقال : أخذ بجراميزه أي أجمع .