وقال غيره :
أيا رب من تغتشه لك ناصح * ومنتصح بالغيب غير أمين
* ومما يستدرك عليه :
أغشة إغشاشا : أوقعه في الغش .
وجمع الغاش غششة وغشاشة .
وفضة مغشوشة : مخلوطة بالنحاس .
[ غطرش ] : غطرش ، أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد ( 1 ) : غطرش الليل بصره : أظلم لازم متعد ، فالمتعدي عن ابن دريد ، واللازم عن الأزهري .
والتغطرش : التعامي عن الشئ ، عن ابن عباد ، وكذلك الغطرشة .
وفلان أذانه عن الحق مغطرشة ، من ذلك ، لا تذعن للحق .
[ غطش ] : غطش الليل يغطش ، أظلم ، عن الزجاج ، كأغطش ، نقله الجوهري ، وليل غاطش : مظلم .
وقال الأصمعي : الغطش : السدف : يقال : أتيته غطشا ، وقد أغطش الليل .
وجعل أبو زيد ( 2 ) الغطش معاقبا للغبش .
وأغطشه الله تعالى : أظلمه ، قاله الفراء ، لازم متعد .
وغطش فلان يغطش ، من حد ضرب ، غطشا ، بالفتح ، وغطشانا ، بالتحريك ، إذا مشى رويدا من مرض بعينه ، أو كبر ، عن ابن عباد .
والغطش في العين ، محركة : شبه الغمش ( 3 ) ، وقد غطش غطشا ، وهو أغطش ، وغطش ، وامرأة غطشى ، بينا الغطش .
وفلاة غطشاء : لا يهتدى لها ، والذي حكاه كراع : فلاة غطشى ، مقصورة ، أي مظلمة ، حكاها مع ظمأى ، وغرثى ، ونحوهما مما قد عرف أنه مقصور ، ومثله في الصحاح ، وأنشد للأعشى :
ويهماء بالليل غطشى الفلا * ة يؤنسني صوت فيادها
وحكى أبو عبيد عن الأصمعي : فلاة غطشى : غمه المسالك ، لا يهتدى فيها ، وقال الأصمعي في باب الفلوات : الأرض اليهماء : التي لا يهتدى فيها لطريق ، والغطشى مثله ، فاقتصار المصنف رحمه الله تعالى علي الممدود قصور ، وفي العباب : إن أخذت الغطشى من غطشاء الليل كتبته بالألف ، والأصل غطشاء كعمياء فصرف ( 4 ) للضرورة ، ولو كان قد جاء غطشان للمظلم كانت ألف تأنيث وكتبت بالياء .
وغطش لي شيئا حتى أذكر ، أي افتح لي ، وقال اللحياني : غطش لي شيئا ، ووطش لي شيئا ، أي افتح لي شيئا ووجها ، واسمت لي سمتا .
وغطش لي ووطش لي أأي هيء لي وجه العمل والرأي والكلام ، من لغة أبي ثروان .
وتغاطش عن الأمر : تغافل عنه ، وكذلك تغاطس ، نقله أبو سعيد الضرير .
وقال الجوهري : التغاطش : التعامي عن الشئ وتغطشت عينه : أظلمت وضعف بصرها ، قاله ابن دريد ( 5 ) .
* ومما يستدرك عليه :
اغطاش البصر ، كاحمار : مثل غطش .
والتغطيش : المظلم ، وصف بالمصدر قال رؤية يصف كبره :
أرميهم ( 6 ) بالنظر التغطش * وهز رأسي رعشة الترعيش
والغطاش ، بالضم : ظلمة الليل واختلاطه .
هامش
( 1 ) في التكملة : وقال الأزهري .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : أبو زيد ، الذي في اللسان : أبو تراب " ونص التهذيب : وقال أبو تراب : الغطش والغبش واحد .
( 3 ) في التهذيب والصحاح واللسان : " العمش " بالعين المهملة .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : فصرف ، لعل الصواب : فقصر " .
( 5 ) الجمهرة 3 / 57 .
( 6 ) عن التهذيب وبالأصل " أريهم " .