( فصل الغين )
المعجمة مع الشين
[ غبش ] : الغَبَشُ ، مُحَرَّكَةً : شِدَّةُ الظُّلْمَةِ ، وقِيلَ : هُوَ بَقِيَّةُ اللَّيْلِ ، أَو ظُلْمَةُ آخِرِه ، قِيلَ : ممّا يَلِي الصُّبْحَ ، وقِيلَ : هُوَ حِينَ يُصْبِح ، قال :
* في غَبَشِ الصُّبْحِ أَو التَّجَلِّي *
وفي الحَدِيثِ عن رَافِعٍ ، مَوْلَى أمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ وَقْتِ الصّلاةِ ، فقالَ : صَلِّ الفَجْرَ بغَلَسٍ ، وقالَ ابنُ بُكَيْرٍ : في حَدِيثِه بغَبَشٍ . فَقَالَ ابنُ بُكَيْرِ : قَالَ مالِكٌ : غَبَشٌ وغَلَسٌ وغَبَسٌ وَاحِدٌ . قالَ الأَزْهَرِيّ : ومَعْنَاهَا : بَقِيَّةُ الظُّلْمَةِ ( 1 ) يُخَالِطُهَا بَياضُ الفَجْرِ ، فيَبِينُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ ، قالَ : ورَوَاه جَمَاعَةٌ ، فِي المُوَطَّإِ ، بالسِّينِ المُهْمَلَة . كالغُبْشَةِ ، بالضَّمِّ ، وهِيَ ظَلاَمُ آخِرِ اللَّيْلِ ، وقَدْ غَبِشَ ، كفَرِحَ ، وأَغْبَشَ اللَّيْلُ : أَظْلَمَ ، وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ : غَبِشَ وأَغْبَشَ ، إِذا أَظْلَمَ ، أَيْ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ ، كَذَا ضَبَطَه الصّاغَانِيّ .
ج أَغْبَاشٌ ، كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
أَغْبَاشَ لَيْلٍ تِمَامٍ كَانَ طارَقَهُ * تَطَخْطُخُ الغَيْمِ حَتّى مالَهُ جُوَبُ
وأَغْبَاشُ اللَّيْلِ : بَقَاياهُ . والسِّينُ لُغَةٌ فيه : عن يَعْقُوبَ ، وذَكَرَ شَمِرٌ الكَلِمَاتِ الَّتِي جاءَتْ بالشِّين والسِّين ، وهِيَ تِسْعَةٌ ، وزادَ الصّاغَانِيّ ثماني عشرة كلمة أُخْرَى ، فلْيُرَاجَعْ في العُبَابِ في هذِهِ المادَّةِ .
والغَابِشُ : الغَاُّش والخَادِعُ ، يُقَال غَبَشَنِي يَغْبِشُنِي ، مِنْ حَدِّ ضَرَب : خَدَعَنِي . وغَبَشَه عن حَاجَتِهِ خَدَعَهُ عَنْها ، كَمَا نَقَلَه اللِّحْيَانِيّ .
والغَابِشُ : الغَامِشُ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوَابُ : الغَاشِمُ . قالَ أَبو زَيْدٍ : ما أَنا بِغَابِشِ النّاسِ ، أَيّ ما أَنَا بغاشِمِهِمْ ، أَو غاشِّهِمْ . وقال أَبو مالِكٍ : غَبَشَهُ وغَشَمَهُ بمَعْنَىً وَاحِدٍ .
وتَغَبَّشَه : ظَلَمَه ، أَوْ رَكِبَهُ بالظُّلْمِ ؛ لأَنّ الظُّلْمَ ظُلْمَةٌ ، وفي الحَدِيثِ : الظُّلْمُ ظُلُماتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ قَال الرّاجِزُ :
أَصْبَحْتَ ذا بَغْيٍ وذَا تَغَبُّشِ * وذا أَضالِيلَ وذا تَأَرُّشِ
أَوْ تَغَبَّشَهُ ، إِذا ادَّعَى قِبَلَه دَعْوَى بَاطِلَةً ، قالَهُ الأَصْمَعِيّ ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيه .
ولَيْلٌ أَغْبَشُ ، وغَبِشٌ ، ككَتِفٍ : أَيْ مُظْلِمٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
وغُبْشَانُ ، بالضَّمِّ : اسْمٌ ، هُوَ مِنْ ذلِك .
وأَبُو غَبْشَانَ ، بالفَتْحِ ، ويُضَمُّ ، وهُوَ المَشْهُورُ : خُزَاعِيٌّ ، وهُوَ المُحْتَرِشُ بن حُلَيْلِ بن حُبْشِيَّةَ بنِ
سلول بن كعب بن عمرو ، كان يلي سدانة الكعبة قبل قريش ، فاجتمع مع قصي بن كلاب في شرب ، أي مجلس شرب بالطائف ، فأسكره قصي ، ثم اشترى المفاتيح منه بزق خمر ، وأشهد عليه ، ودفعها لابنه عبد الدار ، جد بني شيبة ، وطير به إلى مكة ، فأفاق أبو غبشان من سكرته أندم من الكسعي ، لما استبان النهار ، فضربت به الأمثال في الحمق ، والندامة ( * ) ، وخسارة الصفقة ، فقيل : " أحمق من أبي غبشان " ، " وأندم من أبي غبشان " ، و " أخسر من أبي غبشان " .
* ومما يستدرك عليه :
الغبشة : مثل الدلمة في ألوان الدواب ، وهو أغبش ، وهي غبشاء ، ويكون الغبش ، محركة ، في أول الليل ( 3 ) .
وبنوالمغبش - كمحدث ، منهم شيخنا الصالح الصوفي العجالمي بن المغبش .
[ غرش ] الغرش ، أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد : هو ثمر شجر ، يمانية ، قال : ولا أحقه ، ونقله في العباب ، عن العزيزي .
[ غشش ] : غشه يغشه غشا ( 4 ) : لم يمحصه النصح ( 5 ) ،
هامش
( 1 ) في التهذيب : بقية الظلمة في آخر الليل .
( 2 ) التهذيب : فيتبين .
( * ) في القاموس : والندم .
( 3 ) العبارة في التهذيب : والغشبة والدلمة في لون الدابة سيان . والغبش ، قيل : الغبس والغلس ، بعد الغبس وهي كلها في آخر الليل ، ويجوز الغبش في أول الليل .
( 4 ) ضبطت بالكسر عن التهذيب واللسان .
( 5 ) في اللسان : النصيحة .