وتَعَكَّشَ الأَمْرُ : تَعَسَّرَ .
وتَعَكَّشَت العَنْكَبُوتُ : قَبَضَتْ قَوَائِمَهَا كَأَنَّها تَنْسِجُ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : ومِنْهُ اشْتِقَاقُ عُكّاشَة .
وتَعَكَّشَ الشّيْءُ : تَقَبَّضَ وتَدَاخَلَ بَعْضُه في بَعْضٍ .
وقال ابنُ شُمَيْلٍ : العَوْكَشَةُ : أَدَاةٌ للحَرّاثِينَ تُذَرَّى بِها الأَكْدَاسُ المَدُوسَة ، وهِيَ الحِفْراةُ أَيْضاً .
وككَتّانٍ ، وزُبَيْرٍ : اسْمَانِ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
يُقَالُ : شَدّ ما عَكِشَ رَأْسُه ، أَيْ لَزِم بَعْضُه بَعْضاً .
والعَكِشَةُ : شَجَرَةٌ تَلَوَّى بالشَّجَرِ ، وهِيَ طَيِّبَةٌ تُباع بمَكَّةَ وجُدَّةَ ، دَقِيقَةٌ لا وَرَقَ لها .
وأَعْكُش ، بضَمّ الكافِ : مَوْضِعٌ قُربَ الكُوْفَةِ فِي قَوْلِ المُتَنَبِّي :
فَيَالَكَ لَيْلٌ عَلَى أَعْكُشٍ * أَحَمّ البلادِ خَفِيّ ( 1 ) الصُّوَى
وَرَدْنَ الرُّهَيْمَةَ في حَوْزِه * وباقِيهِ أَكْثَرُ ممّا مَضَى
نقله ياقوت .
وعَكَاش ، كسَحَابٍ : موضع ، وكرُمّان أَبو عُكّاشَةَ الهَمْدانِيّ ، روى عنه أَبو لَيْلَى الخُرَاسانِيّ . وعُكّاشَةُ بنُ أَبي مَسْعَدَة : شاعر .
واسمُ ماءٍ لبني نُمَيْرٍ ، كما في الصّحاح .
وعَكَشْتُك : سَبَقْتُك ، مَأْخُوذٌ من حَدِيث سَبَقَكَ بِهَا عُكّاشَة كما في الأَسَاس .
[ عكمش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
العُكَامِشُ ( 2 ) بالضمّ : لغة في العُكَامِسِ ( 2 ) بالسين ، هكذا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ : وهُوَ القَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ ، كالعُكَمِشِ ، والسِّينُ أَعْلَى ، وأَهْمَلَه في العُبَابِ .
[ علش ] : العِلَّوْشُ ، كسِنَّوْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو ابنُ آوَى .
وقال اللَّيْثُ : العِلَّوْشُ : الذِّئْبُ ، حِمْيَرِيّة .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 3 ) : العَلْشُ منه اشْتِقَاقُ العِلَّوْش ، وهو دُوَيْبَةٌ ، وقِيلَ : ضَرْبٌ من السِّبَاعِ .
وقال ابنُ عَبّادٍ : العِلَّوْشُ : الخَفِيفُ الحَرِيصُ . [ مُشْتَقٌّ من العَلَشِ ] ( 4 ) .
وقال ابنُ فارِسٍ : العَيْنُ والّلامُ والشِّينُ لَيْسَ بِشَيءٍ ، عَلَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : العِلَّوْشُ : الذِّئْبُ ، قال : ولَيْسَ قياسُه صَحِيحاً ؛ لأَنَّ الشِّينَ لا تَكُونُ بَعْدَ لامٍ ، وقالَ الخَلِيلُ : لَيْسَ في كَلامِهِمْ شِيْنٌ بَعْدَ لامٍ ، ولكِنْ كُلُّهَا قَبْلَ الَّلامِ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : غَيْرُهَا ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : وغَيْرُ اللَّشِّ ، بمَعْنَى الطَّرْدِ ، واللَّشْلَشَةِ ، وهذِه عن اللَّيْثِ ، واللَّشْلاشِ ، وهذِه عن ابنِ الأَعْرَابِيّ أَيْضاً ، وسَيُذْكَرُ فِيمَا بَعْد .
قُلْت : وقَدْ سَمُّوْا عَلُّوشاً ، كتَنُّورٍ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
[ علكش ] : العَلَنْكَشُ ، قال الصّاغَانِيّ في التّكْمِلَة : العَلَنْكَشُ ، والأَلَنْكَشُ : الكَثيرُ ولكِنْ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى .
[ عمش ] : العَمَشُ ، مُحَرَّكَةً : ضَعْفُ البَصَرِ ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ : ضَعْفُ الرُّؤْيَةِ مَعَ سَيَلانِ الدَّمْعِ في أَكْثَرِ الأَوْقَاتِ ، ومِثْلُه في الصّحاحِ ، ورَجُلٌ أَعْمَشُ ، وهِيَ عَمْشَاءُ ، بَيِّنَا العَمَشِ ، وقَدْ عَمِشَ يَعْمَشُ عَمَشاً ، ويُقَالُ : الأَعْمَشُ : الفاسِدُ العَيْنِ الَّذِي تَغْسِقُ عَيْنَاه ، ومِثْلُهُ الأَرْمَصُ ، واسْتَعْمَلَه قَيْسُ بنُ ذَرِيح في الإِبِلِ فقالَ :
فأُقْسِمُ مَا عُمْشُ العُيُونِ شَوَارِفٌ * رَوَائِمُ بَوٍّ حَانِيَاتٌ على سَقْبِ
والعَمْشُ : العَبْشُ ، عن الخَلِيلِ ، أَي الصَّلاحُ للبَدَنِ ، يُقَالُ : الخِتَانُ عَمْشٌ ؛ لأَنَّهُ يُرَى فيه بَعْدَ ذلِكَ زِيَادَة
هامش
( 1 ) عن معجم البلدان " إعكش " وبالأصل " خفيف " .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل " العكاش . . . العكاس " وانظر التهذيب 3 / 304 . وقال أبو حاتم : إذا قاربت الإبل الألف فهي عكامس .
( 3 ) الجمهرة 3 / 61 .
( 4 ) زيادة عن القاموس .