وهُوَ ابنُ عَمْروِ بنِ قَيْسِ عَيْلانَ ، وقَال ابنُ الأَثِيرِ : هِيَ عاتِكَةُ بِنْتُ عَدْوانَ ، ولَقَبُهَا عِكْرِشَةُ ، وهِيَ أُمُّ مَالِكٍ ومَخْلَدٍ ، هكذا في النُّسَخِ ، وكَذا في العُبَاب ، والصَّوَابُ يَخْلُد ؛ كيَنْصُر ابنْيَِالنَّضْرِ بنِ كِنَانَةَ ، والنّضْرُ اسمُه قَيْسٌ ، وهُوَ الجَدُّ الثالِثَ عَشَرَ لِسَيِّدنا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم ، ووَلَدُه مَالِكٌ ويُكْنَى أَبا الحارِثِ ، وهُوَ جَدُّ قُرَيْشٍ ، ولا فَخِذَ لَهُ إِلاَّ فِهْرٌ لا غَيْرُ ؛ إِذْ لَمْ يَلِدْ غَيْرَه ، وأَمَّا يَخْلُدُ فَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ باقٍ ، وكَانَ مِنْهُ بَدْرُ ابنُ الحارِثِ بنِ يَخْلُدَ الَّذِي سُمِّيَتْ بَدْرٌ به ، ولَمْ يُعْقِبْ ، ولا عَقِبَ للنَّضْرِ إِلاَّ من مالِكِ لا غَيْرُ ، كَمَا حَقَّقَهُ الشَّرِيفُ بنُ الجَوَّانِيّ النَّسَّابَة ( 1 ) .
وأَبُو الصَّهْبَاءِ عِكْرَاشُ بنُ ذُؤَيْب ابنِ حُرْقُوصِ بنِ جَعْدَةَ بنِ عَمْروِ بنِ النَّزَّالِ بنِ مُرَّةَ بنِ عُبَيْدِ بن مُقَاعِسٍ ، التَّمِيميُّ ، المِنْقَرِيُّ ( 2 ) ، الصَّحابِيُّ ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْه ، أَتَى النَّبِيَّ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم ، بِصَدَقاتِ قَوْمِهِ بَنِي مُرَّةَ ، وكَانَ أَرْمَى أَهْلِ زَمَانِهِ ، صاحِبُ قِفَارٍ وقِفَافٍ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُه عُبَيْدُ اللهِ ، ولَهُ يَقُولُ نَهْشَلُ بنُ عَبْدِ الله العَنْبَرِيّ :
إِذْ كانَ عِكْرَاشٌ فَتىً حُدْرِيَّا * سَمَّحَ واجْتَاب فلاةً قِيَّا
[ عكش ] : عَكِشَ الشَّعرُ ، كفَرِحَ : الْتَوَى وتَلَبَّدَ ، كتَعَكَّشَ ، وكُلُّ شَيْءٍ لَزِم بَعْضُه بَعْضاً فَقَدْ تَعَكَّشَ .
وعَكِشَ النَّبْتُ : كَثُر ( 3 ) والْتَفَّ ، كتَعَكَّشَ أَيْضاً .
والعَكِشُ من الشَّعرِ ، ككَتِفٍ : الجَعْدُ المُتَلَبِّدُ الأَطْرَافِ ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ ، كالمُتَعَكِّشِ .
ومن المَجَازِ : العَكِشُ : الرَّجُلُ لا يُخْرِجُ مِنْ نَفْسِه خَيْراً ، وقَدْ عَكِشَ ، إِذا قَلَّ خَيْرُه .
وشَجَرَةٌ عَكِشةٌ : كَثِيرةُ الفُرُوعِ مُلْتَفَّة الأَغْصَانِ مُتَشَنِّجَةٌ .
وعَكَشَ عَلَيْهِمْ يَعْكِشُ ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ ، عَكْشاً : عَطَفَ أَوْ حَمَلَ .
وعَكَشَت العَنْكَبُوتُ : نَسَجَتْ .
وعَكَشَ الشَّيْءَ عَكْشاً : جَمَعَهُ ، عن ابنِ دُرَيْد ( 4 ) ، والجَامِعُ عَكِشٌ ، ككَتِفٍ ، والقِيَاسُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ عَاكِشاً ، وذاكَ المَجْمُوعُ مَعْكُوشٌ .
وعَكَشَتِ الكِلابُ بالثَّوْرِ : أَحاطَتْ بهِ .
وعَكَشَ فُلاناً : شَدَّ وَثَاقَهُ ، والمَعْرُوفُ فيه عَكْبَشَ ، بزِيَادَةِ المُوَحَّدَة ، كَمَا تَقَدَّم .
والعُكَّاشُ ، والعُكّاشَةُ ، كرُمَّانٍ ورُمّانَةٍ : العَنْكَبُوتُ ، وبها سُمِّيَ الرَّجُلُ ، أَو ذُكُورُهَا عُكَّاشَةٌ ، عن ابنِ عَبّاد ، وعَكْشُهَا : نَسْجُهَا ، أَوْ بَيْتُهَا عُكَّاشَةُ ، عن أَبِي عَمْروٍ .
وعُكّاشٌ ، كرُمّانٍ : جَبَلٌ يُنَاوِحُ طَمِيَّةَ ، بالقُرْبِ من مَكَّةَ ، شَرَّفَهَا اللهُ تَعَالَى ، قالَ الصّاغَانِيّ : ومِنْ خُرافَاتِهِمْ : عُكَّاشٌ زَوْجُ طَمِيَّةَ ، قال الرّاعِي :
وكُنّا بِعُكَّاش كجَارَىْ جَنَابَةِ * كَرِيمَيْنِِ حُمَّا بَعْدَ قُرْبٍ تَنَائِيَا
والعُكّاشُ : اللِّوَاءُ ، هكذا بكَسْرِ الَّلامِ في سَائِرِ النُّسَخِ ، والصّوابُ اللَّوّاءُ ، ككَتّانٍ : الّذِي يَلْتَوِي على الشَّجَرِ ويَنْتَشِرُ وفي المُحْكَم والتَّكْمِلَة : الَّذِي يَتَفَشَّغُ على الشَّجَرِ ، ويَلْتَوِي عَلَيْه .
وكرُمّانَة ويُخَفَّفُ ، وهذِه عَنْ ثَعْلَبٍ عُكَّاشَةُ الغَنَوِيُّ ، أَوْرَدَه ابنُ شاهِينَ في الصّحابَةِ من طَرِيقِ حَفْصِ ابنِ مَيْسَرَةَ ، عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ عنه ، وحَدِيثُه في سُنَنِ النَّسَائِيّ .
وعُكَّاشَةُ بنُ ثَوْر بنِ أَصْغَرَ ، كانَ عامِلَ النَّبِيّ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم ، عَلَى السَّكَاسِكِ ، فِيمَا قِيلَ ، وقَالَ الحَافِظُ هُوَ الغَوْثِيّ ، بالغَيْنِ والمُثَلَّثَةِ .
وعُكَّاشَةُ ( 6 ) بنُ مِحْصَنِ بنِ حُرْثَانَ بنِ قَيْسِ بنِ مُرَّةَ الأَسَدِيُّ : أَحَدُ السّابِقِينَ ، كانَ من أَجْمَلِ الرِّجالِ وأَشْجَعِهِم : الصّحابِيُّونَ ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُم .
وعَكَّشَ الخُبْزُ تَعْكِيشاً : يَبِسَ وتَكَرَّجَ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، مِثْلُ عَشَّشَ تَعْشِيشاً .
هامش
( 1 ) انظر جمهرة ابن الكلبي ص 21 - 22 .
( 2 ) كذا ، وهذه النسبة إلى منقر بن عبيد وهو أخو مرة بن عبيد بن مقاعس . وإقحامها في عامود نسبه فيه نظر . انظر جمهرة ابن حزم ص 217 .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : كبر .
( 4 ) الجمهرة 3 / 61 .
( 5 ) ديوانه ص 289 وانظر تخريجه فيه ، وفي الديوان : " كفيئين زادا " بدل " كريمين حما " .
( 6 ) عن أسد الغابة وبالأصل " عكاش " قال ابن الأثير : وعكاشة بتخفيف الكاف وتشديدها .