مَنْ خانَهُ سَيْفهُ في يَومِ مَلْحَمَةٍ * فإِنَّ عَطْشَانَ لَمْ يَنْكُلْ ولَمْ يَخُن
وفي سَجَعَات الأَسَاس : إنّك إلى الدَّمِ عَطْشَانُ ، كأَنَّك عَطْشَانُ ، بمَعْنَى السيْفِ .
والعُطَاشُ ، كغُرَابٍ : داءٌ يُصيب الصَّبيَّ فَلا يَرْوَي ، وقِيلَ : يُصيبُ الإِنْسانَ يَشْربُ ولا يَرْوَى صاحِهُ ، ومِنْهُ الحَديث " إِنّه رَخَّصَ لِصَاحِب العُطَاش واللَّهَثِ أَنْ يُفْطِرا ويُطْعِمَا " وقِيلَ : العُطَاشُ : شدِةَّ ُالعَطَشِ ، ومِنْهُ " من أَصابَه العُطَاشُ أَفْطَر " .
ورَجُلٌ مِعْطَاشٌ : ذُو إِبلٍ عِطَاشٍ ، والأُنْثَى كَذلكَ .
والمَعَاطِشُ : مَوَاقيتُ الأَظْمَاءِ ، وفي الصّحاح : مَوَاقيتُ الظِّمْءِ ، ويقَال : تَطَاوَلَتْ عَلَيْنَا المَعَاطِشُ ، الوَاحِدُ مَعْطَشٌ ، كمَقْعَدٍ ، وقد يَكُونُ المَعْطشَ مَصْدَراً لِعَطِشَ يَعْطَشُ .
والمَعَاطِشُ : الأَراضِي الَّتي لا مَاءَ بِهَا ، الوَاحِدَةُ مَعْطَشَةٌ . ويُقَالُ : نَزَلْنَا بأَرْضٍ مَعْطَشَةٍ ، ويَقُولُونَ : إِذا كانَتِ الإِبِلُ بأَرْضٍ مَعْطَشَةٍ ( 1 ) كانَتْ أَصْبَرَ على العَطَشِ ، كمَا في الأَسَاس .
وسَمَّوْا مَعْطُوشاً ، عِرَاقِيّة ، ومِنْهُ : أَبُو طَاهِرٍ المُبَارَكُ بنُ المُبَاركِ بن هِبَةِ اللهِ بنِ المَعْطُوشِ الحَرِيميّ ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بنِ المَهْدِيّ ، وعَنْهُ جَمَاعَةٌ آخِرُهُم بالسَّماع النَّجِيبُ الحَرّانِيّ .
وقالَ الصّاغَانِيُّ : عَطِشَ لاَزِمٌ ، كأَنَّهُمْ نَوَوْا فِيه الحَرْفَ المُعَدَّى ، وهو إلى ، أَي مَعْطُوشٌ إِلَيْهِ كما يُقَال : مُشْتَاقٌ إِلَيْه أَو من بابِ المُغَالَبَةِ ( 2 ) ، عَلَى تَقْدِيرِ عاطَشْتُه فعَطَشْتُه ، فهُوَ مَعْطُوشٌ .
وأَعْطَشَ الرَّجُلُ : عَطِشَتْ مَوَاشِيهِ ، وإِنَّه لمُعْطِشٌ ، كَذَا في الصّحَاح والتَّهْذِيبِ والمثحْكَم ، وأَنْشَدَ قَولَ الحُطَيْئَةِ :
ويَحْلِفُ حِلْفَةً لِبَنِي بَنِيهِ * لأَنْتُم مُعْطِشوُن وهُمْ رِوَاءُ
وأَعْطَشَ فُلاناً : أَظْمَأَهُ ، أَيْ حَمَلَه عَلَى العَطَشِ .
وأَعْطَشَ الإِبِلَ : زادَ في أَظْمائِها وحَبَسَهَا عَنِ المَاءِ يَوْمَ الوُرُودِ ، فإِنْ بالَغَ فيه فقُل : عَطَّشَهَا تَعْطِيشاً ، وذلِكَ أَنّه كانَ نَوْبَتُهَا في اليومِ الثّالِثِ أَو الرّابِعِ فسَقَاهَا فَوْقَ ذلِكَ بيَوْمٍ ، قال :
* أَعْطَشَهَا لأَقْرَبِ الوَقْتَيْنِ *
فالإِعْطَاشُ أَقلُّ من التَّعْطِيشِ ، قال رُؤْبَةُ يَمْدَحُ الحارِثَ بن سُلَيْمٍ الهُجَيْمِيَّ :
* حَارِثُ مَا وَبْلُكَ بالتَّعطِيشِ *
ويُرْوَى : بالتَّغْطِيشِ ، بالغين المُعْجَمَة ، كما سَيأْتِي في مَوضعه .
والمُعَطَّشُ ، كمُعَظَّمٍ : المَحْبُوسُ عن الماءِ عَمْداً .
وتَعَطَّشَ : تَكَلَّفَ العَطَشَ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليْه :
رَجُلٌ مِعْطَاشٌ : كَثِيرُ العَطَشِ . عن اللِّحْيَانِيّ ، وامْرَأَةٌ مِعْطَاشٌ كذَلِكَ .
ورَجُلٌ مُعَطَّشٌ : لَمْ يُسْقَ .
ومَكَانٌ عَطِشٌ ، وعَطُشٌ : قَلِيلُ الماءِ .
وفُلانَةُ عَطْشَى الوِشَاحِ ، وهُوَ مَجَازٌ .
والعُطَيْشَانُ : تَصْغِيرُ العَطِشِ ، ككَتِفٍ ، ويُقَالُ أَيْضاً : عُطَيْشٌ ، والأَوّلُ أَجْوَدُ ، قالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ .
وعَطْشَانُ نَطْشَانُ ، إِتْبَاعٌ لَهُ لا يُفْرَد .
[ عفجش ] : العَفَنْجَشُ ، كسَمَنْدَلٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وفي اللِّسَانِ والتَّكْمِلَةِ : هُوَ الجَافِي ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى .
[ عفش ] : عَفَشَهُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 3 ) : عَفَشَهُ يَعْفِشُهُ ، مِنْ حَدِّ ضَرَب ، عَفْشاً : جَمَعَهُ ، زَعَمُوا .
وفي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ : هؤلاءِ عُفَاشَةٌ من النّاسِ ، بالضّمِّ ، وهُمْ مَنْ لا خَيْرَ فِيهِمْ ، وكَذِلكَ نُخَاعَةٌ ، ولُفَاظَةٌ .
هامش
( 1 ) في الأساس : عطشة .
( 3 ) في التكملة : وإما أن يكون من باب فاعلته ففعلته فهو مفعول .
( 3 ) الجمهرة 3 / 61 .