ورِيشَةُ ، بالكَسْرِ : لَقَبُ أَبي القَاسِمِ عبد الرّحمنِ بنِ نمي التَّاهَرْتِيّ ، حكَى عَنْهُ السِّلَفِي .
وأَبو الرِّيِش ، بالكَسْرِ : كُنْيَةُ بَعْضِ المتأَخَرِّين .
فصل الزاي مع الشين
[ زوش ] : الزَّوْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال الكِسَائيّ : هو العَبْدُ اللَّئِيمُ ، والعامَّةُ تَضُمُّ الزّايَ .
وقال أبو عَمْروٍ : الأَزْوَشُ : المُتَكّبِّرُ ، مِثْلُ الأَشْوَسِ ، وقِيلَ : هو الرافِعُ رَأْسَه تكَبُّراً .
[ زغلش ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
زَغْلَشٌ ، كجَعْفَرٍ : عَلَمٌ ، وبه عُرِف بعض المُحَدِّثِين مِمَّنْ أَجازَ الجَمَال محمّدَ بنَ مُحَمَّد البِيغَاوِيّ المَكِّيّ الزَّمْزَمِيّ .
[ زركش ] :
* واسْتَدْرَكَ شيخُنا في هذا الفَصْل .
زَرْكَش ، كجَعْفَرٍ : الَّذِي يُنْسَب إِلَيْه الزَّرْكَشيُّونَ من العُلَمَاء ونَسَبَه إلى الإِغْفَالِ والتَّقْصِيرِ ، ولم يَدْرِ أَنَّ اللّفْظَةَ عَجَمِيّة ، ولكِنْ حَيْثُ إِنَّ المصنّفَ يُورِدُ الأَلْفَاظَ العَجَمِيّة غَالِباً ، عَلَى عادَتِه ، كانَ يَنْبَغِي الإِشَارَةُ إِلَيْه . فمِنَ الَّذِي نُسِبَ إِلى صَنْعَتِه الجَلالُ عبدُ اللهِ بنُ الشّمْسِ مُحَمِّدٍ المِصْرِيُّ الحَنْبَلِيُّ الزَّرْكَشِيُّ ، وحَفِيدُه أَبُو ذَرٍّ عبدُ الرّحمنِ بنُ مُحَمَّدٍ ، وُلِدَ سنة 758 ، وأَسْمَعَ على الشَّمْسِ مُحَمّدِ بنِ إِبراهِيمَ البَيانِيّ الخَزْرَجِيّ ، وأَلْحَق الأَحْفَادَ بالأَجْدَادِ وتُوُفّي سنة 846 .
[ زردكش ] : قُلْتُ : ومن هذا الفَصْل أَيْضاً : الزَّرْدَكاشُ ، وهُوَ قَرِيبٌ من الزَّرْكَشِ ، فِي المَعْنَى ، وقد اشْتَهَر به صَلاحُ الدِّينِ أَبو البَقَاءِ مُحَمَّدُ بنُ خَلِيلِ بنِ إِبراهِيمَ بنِ عبدِ اللهِ ، الصّالِحِيُّ ، الحَنَفِيُّ ، الناسِخُ ، وعُرِفَ قَدِيماً بابءنِ الزَّرْدَكَاشِ ، سَمِعَ على الحَافِظِ ابنِ حَجَرِ في الأَمَالِي ، ودارَ عَلَى الشُّيوخِ ، كَتَب الطِّباقَ ، وضَبَطَ الأَسْمَاءَ عِنْدَ العَلَم البُلقِينِيّ ، والمَنَاوِيّ وغَيْرِهما .
[ زرخش ] : وأَبُو داوُود سُلَيْمَانُ بنُ سَهْلِ بنِ ظَفَرٍ ( 1 ) الزَّرَخْشِيُّ البُخَارِيُّ ، بفَتْحِ الزاي وسُكُونِ الخاء : مُحَدّثٌ ، ماتَ سنة 328 .
[ سدرش ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرك عَلَيْه من فَصل السين مع الشين .
سِدْرِشُ ، كزِبْرِج ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ ، وهي : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، من البُحَيْرَةِ ، مِنْهَا السَّيِّدُ مُحَمّدُ بنُ محمّدِ بنِ أَبِي بَكْر ابنِ خالِدٍ ، القَاهِرِيُّ ، الحَنْبَلِيُّ السَّعْدِيُّ ، رَوَى عن الحَافِظِ ابنِ حَجَرٍ ، والعَلَمِ البُلْقِينِيِّ .
فصل الشين مع الشين
[ شخش ] : الشَّخْشُ ، أَهْمَلَه الجَمَاعَة ، وهُوَ : فُتاتُ اليَرْمَعِ ، عن ابنِ القَطّاعِ ، وراجَعْتُ في تَهْذِيب الأَبْنِيَة لَهُ فلَمْ أَجِدْه فِيه ، ولَعَلَّه في كِتَابٍ آخَرَ له .
[ شرش ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
شَرِيش ، كأَمِير ، من مُدُنِ الأَنْدَلُسِ ( 2 ) ، مَشْهُورةٌ ، قال : مؤرِّخُو الأَنْدَلُس : هِيَ بشنْتُ إِشْبِيليَةَ ، ووَادِيهَا ابنُ وَادِيها ، مِنْهَا شارِحُ المَقَامَاتِ : الشُّرُوح الثّلاثَة ، أَبو العَبّاسِ أَحْمَدُ ابنُ عبدِ المُؤْمِنِ الشَّرِيشِيُّ ، وغَيْرُه ، قاله شَيْخُنا .
قُلْت : وجَمَالُ الدِّينِ ، مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ محمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سجمان ابنِ أَبِي بَكْرٍ الشَّريشِيّ الأَنْدَلُسِيّ ، وُلِدَ بهَا سنة 601 ، وسَمِع بِهَا وبالمَشْرِق ، ودَخَلَ مِصْرَ ، وأَجازَ الحافِظَ الذَّهَبِي مَرْوِيّاته ، تُوُفِّي سنة 688 .
[ شربش ] : الشَّرْبَشُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والجَمَاعَةُ ، وهُوَ : هُدْبٌ الثَّوْبِ ، جَمْعُه شَرَابِيشُ ، مُوَلَّدٌ ، وقَدْ ذَكَرَه ابنُ دِحْيَةَ أَيْضاً اسْتِطْرَاداً في تَفْسِيرِ حَدِيثٍ .
وتَاجُ الدِّين أَبو الفَتْحِ محمَّدُ ابنُ عُمَرَ بنِ أَبي بَكْرِ
هامش
( 1 ) عن اللباب " الزرخشي " وبالأصل " زفر " وفي اللباب : الزرخشي بفتح الزاي والراء وسكون الخاء نسبة إلى زرخش وهي قرية من قرى بخارى .
( 2 ) في معجم البلدان مدينة كبيرة من كورة شذونة . . . واليوم يسمونها شرش .