ورَجُلٌ أَرْيَشُ . وأَراشَ ورَوَّشَ ، كذا في النُّسَخ ، والصواب رَائِشٌ ورَؤُوشٌ ، كما هو نصَّ ابنُ عبّادٍ : أَي كثيرُ شَعرِ الأُذُنِ ، وكَذلِك رَاشٌ .
ورُمْحٌ رَاشٌ ورَائِشٌ : خَوّارٌ ضَعِيفٌ عن ابنِ فارِسٍ ، وهو مَجَاٌز ، شُبِّه بالرِّيِشِ ضَعْفاً ، أَو لِخِفَّتِه ، قال الزَّمَخْشَرِيُّ : فَعْلٌ ( 1 ) أَو فاعِل ، كشَاكٍ .
والمُرَيَّشُ ، كمُعْظَّم : البَعِيرُ الأَزَبُّ ، أَيْ كَثِيرُ شَعرِ الأُذُنِ .
ومِنَ المَجَازِ : بَعِيرٌ مُرَيَّشٌ : وهو المُرْهَفُ السَّنَامِ ، القَلِيلُ اللَّحْمِ الخَفِيفُه من الهُزَالِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : أَخَفُّ من الرِّيشَةِ ، قالَ الزَّمَخْشَرِيّ : وهُوَ من المَجازِ اللَّطِيفِ المَسْلَكِ .
والمُرَيَّشُ : البُرْدُ المُوَشَّي ، عن اللِّحْيَانِيّ : خُطُوطُ وَشْيِهِ على أَشْكَالِ الرِّيِش ، قالَ الزَّمَخْشَرِيّ : وهذا كقَوْلِهِم : بُرْدٌ مُسْهَّمٌ ، وهُوَ مَجَازٌ .
ومن المَجاز : المُرَيَّشُ : الرَّجُلُ الضَّعِيفُ الصُّلْبِ ، وقد رَاشَهُ السُّقْمُ : أَضْعَفَه .
والمُرَيَّشُ أَيْضاً : الهَوْدَجُ المُصْلَحُ بالقِدِّ ، وهو الجِلْدُ اليابِسُ ، وهو مَجَازٌ أَيْضاً ، وقد رَيَّشْتُ هَوْدَجِي ، وذلِكَ أَنْ تُلَطِّفَ وتُحَسِّنَ أَمْرَه ، قالَهُ أَبو عَمْرو .
ونَاقَةٌ مُرَيَّشَةُ اللَّحْمِ : قَلِيلَتُه مِن الهُزَال ، وهو مَجَازٌ أَيْضاً ، كما تَقَدَّمَ قَرِيباً .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
طائِرٌ رَاشٌ : نَبَتَ رِيشُه .
وارْتَاشَ السَّهْمَ ، كرَاشَهُ ، وأَنشَدَ سِيَبَويه لابْنِ مَيّادَةَ :
وارْتَشْنَ حِينَ أَرَدْنَ أَنْ يَرْمِينَنَا * نَبْلاً بِلاَ ريِشٍ ولا بقِدَاح
ومِنْ أَمْثَالِهِم : " فُلانٌ لا يَرِيشُ ولا يَبْرِى " ، أَيْ لا يَنْفَعُ ولا يَضُرُّ .
ومَالَهُ أَقَذُّ ولا مَرِيشٌ . أَيْ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ ، وهذِه عن الجَوْهَرِيِّ .
ورَاشَهُ اللهُ رَيْشاً : نَعَشَهُ .
وتَرِيَّشَ الرَّجُلُ ، وارْتَاشَ : أَصابَ خَيْراً فرُئِيَ عَلَيْه أَثَرُ ذلِكَ .
وارْتَاشَ فُلانٌ : حَسُنَتْ حالُه .
والرِّيشُ : الزِّينَةُ ، قالَهُ أَبو مُنْذِرٍ القارِئُّ ، وهو مَجازٌ . والرِّيشُ : الحالُ ، وهُوَ مَجازٌ أَيْضاً .
والرِّيَاشُ : حُسْنُ الحالِ ، وهو مَجازٌ أَيْضاً .
ورَجُلٌ أَرْيَشُ ورَاشٌ : ذو مَالِ وكُسْوَةٍ .
والرِّيَاشُ : القِشْر .
ورَاشَ الطّائِرُ : كَثُرَ نُسَالُه ( 2 ) .
وقال الفرّاءُ : راشَ الرَّجُلُ : اسْتَغْنَى .
وجَمَلٌ رَاشٌ الظَّهْرِ : ضَعِيفٌ ، وناقَةٌ رَاشَهٌ : ضَعِيفَةٌ ، وفي قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ :
* راشَ الغُصُونَ شَكِيرُهَا ( 2 ) *
قِيلَ : كَسَا ، وقِيلَ : طَالَ ، الأَخِيرَةُ عن أَبِي عَمْروٍ ، والأَوَّلُ أَعْرَفُ .
والرّائِشُ الحِمْيَرِيُّ : مَلِكٌ كان غَزَا قَوْماً فغَنِمَ غَنَائِمَ كَثِيرةً ، ورَاشَ أَهْلَ بَيْتِه ، وفي الّصحاح ، والحَارِثُ الرّائِشُ : مِنْ مُلُوكِ اليَمَنِ .
وأَبُو رِيَاشٍ اللُّغَوِيُّ ككِتَابٍ : مَشْهُورٌ .
وأَبُو الطَّيِّبِ مُحَمّد بنُ الحَسَنِ الرِّيّاشُ ( 4 ) ، بالتَّشْدِيد .
والرّائِشُ بنُ الحارِثِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ ثَوءرِ بنِ مُرتِعٍ : بَطْنٌ من كِنْدَةَ .
والرَّائِشُ بنُ قَيْس بنِ صَيْفِيّ ذي الأَذْعَارِ ، بنِ أَبْرَهَةَ ذي المَنَار ( 5 ) .
هامش
( 1 ) عن الأساس وبالأصل " فعيل " .
( 2 ) عبارة اللسان : راش الطائر إذا كان عليه زغبة من زف ، وتلك الزغبة يقال لها النسال .
( 3 ) ديوانه واللسان والأساس وتمامه :
ألا ترى أظعان مي كأنها * ذري أثأب راش الغصون شكيرها
( 4 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " الرياشي " .
( 5 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 438 .