عُبَيْدَةَ ، كما في الصّحاحِ ، واسمُه رَبِيعَةُ بنُ حَرْمَلَةَ بنِ سُفْيَانَ بنِ سَعْدٍ بنِ مالِكٍ . قاله الأُمَوِيُّ ، وقال ابنُ الكَلْبِيّ : هو رَبِيعَةُ بنُ سُفْيَانَ بنِ سَعْدِ بنِ مالِكِ بن ضُبَيْعَةَ ( 1 ) . وهو عَمُّ طَرَفَةَ بنِ العَبْدِ ، قال : وكان المُرْقِّشُ الأَكْبَرُ عَمَّ المُرْقِّشِ الأَصْغَرِ : شاعِرَان ، وإذا عَرَفْتَ ما ذكَرْنَا ظَهَرَ لَكَ أَن لا مُخَالَفَةَ بينَ كَلامِ الجَوْهَرِيِّ عن أَبِي عُبَيْدَةَ ، وبين كلامِ ابنِ الكَلْبِيّ كما زَعَمَهُ بعضُ المُحَشِّينَ على الصّحاح ، إلاَّ في جَعْلِه المُرَقِّشَ الأَكْبَرَ من بَنِي سَدُوسٍ ، وسَدُوسٌ وسَعْدٌ يَجْتَمِعَان في ثَعْلَبَةَ بنِ عُكَابَةَ ، فهُمَا ابْنَا عمَ ، ٍّ فَتَأَمَّلْ .
وتَرَقَّشَ : تَزَيَّنَ ، قال الجَعْدِيُّ :
فَلاَ تَحْسَبي جَرْيَ الجِيَادِ ترقشاً * ورَيْطاً وإِعْطَاءَ الحَقِينِ مُجَلَّلاَ
وارْتَقَشَوُا : اخْتَلَطُوا في القِتَالِ عن السِّبَابِ ( 2 ) ، عن أَبي عَمْروٍ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
جَدْيٌ أَرْقَشُ الأُذُنَيْنِ ، أَي أَذْرَأُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
والرَّقْشَاءُ مِنَ المَعْزِ : الَّتِي فيها نُقَطٌ مِنْ سَوادٍ وبَيَاضٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ .
والرَّقْشُ : الخَطُّ الحَسَنُ .
ورَقَاشِ : اسمُ امْرَأَةٍ ، مِنْه .
والرَّقْشُ والتَّرْقِيشُ : الكِتَابَةُ والتَّنْقِيطُ ، وبه سُمِّيَ المُرَقِّشُ .
والتَّرْقِيشُ أَيْضاً : الكِتَابَةُ في الصُّحُفِ . والتَّرْقِيشُ : المُعَاتَبَةُ ، والنمَّ ، ُّ والقَتُّ ، والتَّحْرِيشُ ، وتَبْلِيغُ النَّمِيمَة . وهو مَجَازٌ ، لأَنّ النّمّامَ يُزَيِّنُ كَلامَهُ ويُزَخْرِفُه ، وهُوَ مَذْكُورٌ في الصّحاحِ ، والعَجَبُ من المصَنِّفِ كَيْفَ أَغْفَلَه .
وقال الأَزْهَرِيُّ : التَّرْقِيشُ : التَّسْطِيرُ في الصُّحُفِ ( 3 ) ، والمُعَاتَبَةُ ، وأَنْشَدَ رَجَزَ رُؤْبَةَ .
وفي الأسَاسِ : وانْظُرْ إِلَيْهِ كَيْفَ يَرْتَقِشُ ؟ : أَي يُظْهِرُ حُسْنَه ( 4 ) .
[ رمش ] : الرَّمْشُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو الطّاقَةُ مِنَ الحَمَاحِم ، وهُوَ الرَّيْحَانُ ، ونَحْوُه .
وقالَ اللَّيْثُ : الرَّمْشُ : الرَّمْيُ بالحَجَرِ ، وغَيْرِه ، وأَنشَدَ :
* قالَتْ نَعَمْ وأُغْرِيَتْ بالرَّمْشِ *
وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 5 ) : الرَّمْشُ : أَنْ تَرْعَى الإِبِلُ ( 6 ) شَيْئاً يَسِيراً . قال :
* قد رَمَشَتْ شَيْئاً يَسِيراً فاعْجَلِ *
وعنه أَيضاً ( 5 ) : الرَّمْشُ : اللَّمْسُ باليَدِ .
وقِيلَ : الرَّمْشُ : التَّنَاوُلُ بأَطْرَافِ الأَصابِعِ ، كالمَرْشِ ، يَرْمِشُ ، ويَرْمُشُ ، بالكَسْرِ والضَّمِّ في الكُلِّ .
والرَّمَشُ ، بالتَّحْرِيكِ : الرَّبَشُ ، أَي البَيَاضُ في أَظْفَارِ الأَحْدَاثِ ، وكَذلِك الرُّمشُ ، بالضَّمّ ، قالَهُ اللَّيْثُ .
وعَنْهُ أَيْضاً : الرَّمَشُ : تَفَتُّلٌ فِي الشَّعرِ هكَذا في النُّسَخ بالعَيْنِ ، وصَوَابُه في الشُّفْرِ ، بالفاء وحُمْرَةٌ في الجُفُونِ مع ماءٍ يَسِيلُ ، وهو أَرْمَشُ وهي رَمْشَاءُ ، وعَيْنٌ رَمْشَاءُ .
والمِرْماشُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ : الرَّأْراءُ ، وهُوَ مَنْ يُحَرِّكُ عَيْنَيْهِ عَندَ النَّظَرِ تَحْرِيكاً كَثِيراً ، والجَمْع مَرَامِشُ ، وأَنْشَد ابنُ الفَرَجِ :
لَهُمْ نَظَرٌ نَحْوِي يَكَادُ يُزِيلُنِي * وأَبْصَارُهم نحوَ العَدُوِّ مَرَامِشُ
أَي غَضِيضَةٌ ، مِنَ العَدَاوَةِ .
وأَرْضٌ رَمْشَاءُ ، كمَرْشاءَ : رَبْشَاءُ ، كَثِيرَةُ العُشْبِ ، مُخْتَلِفٌ أَلوانُهَا ، عن الكِسَائيّ .
وأَرضٌ رَمْشاءُ : جَدْبَةٌ ، نقله ابنُ فارِسٍ ، كَأَنَّهُ ضِدٌّ .
ورَجُلٌ أَرْمَشُ : أَرْبَشُ ، أَيْ مُخْتَلِفُ اللَّوْنِ .
هامش
( 1 ) انظر الاختلاف في اسميهما معجم الشعراء للمرزباني ص 201 والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 184 وجمهرة ابن حزم ص 319 وشرح المفضلية ص 45 .
( 2 ) في المطبوعة الكويتية : والسباب .
( 3 ) في اللسان : في الضحك .
( 4 ) في الأساس : حسنه وزينته .
( 5 ) الجمهرة 2 / 348 .
( 6 ) في القاموس : " الغنم " ومثله في اللسان والتكملة . وقد نبه بهامش المطبوعة المصرية إلى ذلك .