ورَعِشُ اليَدَيْنِ ، أَي جَبَان ، وهو مَجَاز .
والرَّعْشَةُ ( 1 ) : رَكِيَّةٌ .
ورَعْشَنٌ ، كجَعْفَرٍ : فَرَسٌ لمُرَاد ، وفيه يقول سَلَمَةُ بنُ يَزِيدَ الجُعْفِيّ :
وخَيْل قَدْ وزَعْتُ بِرَعْشَنِيٍّ * شَدِيدِ الأَسْرِ يَسْتَوْفِي الحِزَامَا
ويَرْعِشُ ، كيَضْرِبُ ، في نَسَب حَسَّانَ بنِ كُرَيْب الرُّعَيْنِيّ ، وفي نَسَبِ عاصِم بنِ كُلَيْبٍ القِتْبَانِيّ ( 2 ) . ضبطه الحافِظُ هكذا .
قُلْتُ : هو شِمْرُ بنُ مَرْعَشٍ ، مَلِكٌ من مُلُوك حِمْيَرَ ، كانَ بهِ ارْتِعَاشٌ فسُمِّيَ مَرْعَشاً ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ ( 3 ) .
والرَّعْشَنَةُ ( 4 ) ماءٌ لبني عَمْرِو بنِ قُرَيط وسَعِيدِ بنِ قُرَيْظ بن أَبِي بَكْرِ ابنِ كِلاب ، وسيأْتِي في النون إن شاءَ اللهُ تَعالى .
[ رغش ] : المُرَغِّشُ ، بكَسْرِ الغَيْنِ المُشَدَّدَةِ ، ولَوْ قَالَ : كمُحَدِّثٍ ، لأَصَابَ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ ، وقَالَ الصّاغَانِيّ : هُوَ مَنْ يُنَعِّمُ نَفْسَه ، لُغَةٌ في السِّينِ المهملة ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وقد تَقَدَّم له هُنَاكَ ضَبْطُه كمُحْسِنٍ ، وأَصْلُ الرَّغْسَةِ : السَّعَةُ في النِّعْمَةِ ، كما سَبَقَ ذلِكَ .
ويُقَال : لا تَرْغَشْ عَلَيْنَا ، كلاَ تَمْنَعْ ، أَي لا تَشْغَبْ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ .
[ رفش ] : الرّفْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقَالَ اللَّيْثُ : هو بالفَتْحِ ، والضَّمِّ ، لُغَتَان ، سَوَادِيّة ، وهي المِجْرَفَةُ يَرْفَشُ بها البُرُّ رَفْشاً ، كالمِرْفَشَةِ ، يُسَمِّيها بَعْضُهم هكذا .
وقَوْلُهُم للرَّجُلِ يَشْرُفُ بَعْدَ خُمُولِه أَو يَعِزُّ بَعْدَ ذِلَّةٍ : مِنَ الرَّفْشِ إَلى العَرْشِ . أَيْ قَعَدَ عَلَى العَرْشِ بَعْدَ ضَرْبِه بالرَّفْشِ ، كَنّاساً أَو مَلاّحاً ، وفي التَّهْذِيب : أَي جَلَسَ عَلَى سَرِيرِ المَلْكِ بَعْدَما كَانَ يَعْمَلُ بالمِجْرَفَةِ ( 5 ) ، وهذا من أَمْثَالِ أَهْلِ العِرَاقِ .
والرَّفْشُ : الدَّقُّ ، لُغَةٌ في السِّينِ المُهْمَلةِ ، والرَّفْشُ : الهَرْشُ ، هكذا بالشِّينِ المُعْجَمَة في سائِرِ النُّسَخِ ، والصَّوَابُ : الهَرْسُ بالسِّين ، كما قَيَّدَه الصاغَانِيُّ بخَطِّه ، وهو الأَكْلُ الجَيِّدُ ، يُقَال لِلَّذِي يُجِيدُ الأَكْلَ : إِنَّهُ ليَرْفُشُ الطَّعَامَ رَفْشاً ، ويَهْرُسُهُ هَرْساً ، قال رُؤْبَةُ :
دَقّاً كدَقِّ الوضَمِ المَرْفُوشِ * أَو كاحْتِلاقِ النُّورَةِ الجَمُوشِ
وقِيلَ : الرَّفْشُ : الأَكْلُ والشُّرْبُ في النَّعْمَةِ والأَمْنِ .
والرَّفّاشُ ، ككَتّانٍ : هَائِلُ الطَّعَامِ بالمِجْرَفَةِ إِلى يَدِ الكَيّالِ .
ورَفَشَ في الشْيءِ رُفُوشاً : اتَّسَعَ . ورَفِشَ ، كفَرِحَ ، رَفَشاً : عَظُمَتْ أُذُنُهُ وكَبُرَتْ ، شُبِّه بالرَّفْشِ ، وهِيَ المِجْرَفَةُ من الخَشَبِ يُجْرَفُ بِهَا الطَّعَامُ ، ومِنْهُ الحَدِيثُ كانَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه أَرْفَشَ الأُذُنَينِ ، قالَ شَمِرٌ : أَيْ عَرِيضَهُمَا .
ويُقَال : أَرْفَشَ فُلانٌ ، إِذا وَقَعَ في الأَهَيَغيْنِ ، أَي الرَّفْشِ والَقْفِش ، وهُمَا : الأَكْلُ والشُّرْبُ في نَعْمَةٍ ، والنِّكَاحُ .
وأَرْفَشَ بِالبَلَدِ : أَلَحَّ فلا يَبْرَحُ ولا يَرِيمُهُ ، كَأَنَّهُ وَقَعَ في النَّعْمَةِ .
وتَرْفِيشُ اللِّحْيَةِ : تَسْرِيحُهَا حَتَّى تَصِيرَ كَأَنَّهَا رَفْشٌ ، أَي مِجْرَفَةٌ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
الرَّفْشُ : مِجْرَافُ السَّفِينَةِ .
والمَرْفُوشُ : المَدْقُوقُ جَيِّداً ، أَو المَأْكُولُ المُسْتَأْصِلُ .
ورَفَشَ البُرَّ : جَرَفَهُ .
وعُمَرُ بنُ يُوسُفَ بنِ رُفَيْشٍ ، كزُبَيْر ، الحَمَوِيُّ ، من شُيُوخِ يُوسُفَ بنِ خَلِيلٍ .
[ رقش ] : الرَّقْشُ ، كالنقش .
والرقاش ، كسَحَابٍ : الحَيَّةُ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ ، وكأَنَّهُ لِمَا عَلَى ظَهْرِه من الرُّقْشَةِ .
ورَقَاشِ ، كقَطَامِ ، وحَذَامِ ، وغَلاَبِ : عَلَمٌ للنِّساءِ ، قالَ
هامش
( 1 ) في التكملة : الرعشنة .
( 2 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " العتباني " .
( 3 ) انظر الجمهرة 2 / 342 وفيها " يرعش " .
( 4 ) عن معجم البلدان وبالأصل " الرعشة " .
( 5 ) اللسان : بالرفش .