ودَنْقَشَ بَيْنَهُم دَنْقَشةً : أَفْسَدَ ، قال الجَوْهَرِيُّ : ورُبما جاءَ بالسِّينِ ، حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ .
قُلتُ : وكَذلِكَ حَكَاهُ الأُمَوِيّ وأَبُو الهَيْثَمِ وشَمِرٌ في إِحْدَى رِوَايَتَيْه .
ودَنْقَشٌ ، كجَعْفَرٍ : عَلَم رَجُلٍ ؛ نَقَلَه الصّاغَانِيّ عن ابنِ دُرَيْدٍ ، قالَ : والنُّونُ زائِدَةُ .
[ دوش ] : الدَّوَشُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرشيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هو ظُلْمَةُ البَصَرِ ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ : هُو ضَعْفُ البَصَرِ ، وضِيقُ العَيْنِ أَو ضِيقُ ما حَوْلها ( 1 ) .
ودَوِشَتْ عَيْنُه ، كفَرِحَ دَوَشاً : فَسَدَتْ من دَاءٍ أَصابَهَا ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ( 2 ) ، وهو أَدْوَشُ ، وهي دَوْشَاءُ ، بَيِّنَةُ الدَّوَشِ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
دَاشَ الرَّجُلُ دَوْشاً : أَخَذَتُه الشَّبْكَرَةُ ( 3 ) ، قالَهُ الفَرّاءُ .
ورَجُلٌ مَدُوشٌ : مُتَحَيِّرٌ .
والدَّوَشُ ، مُحَرَّكَةً : حَوَلُ إِحْدَى العَيْنَيْنِ : عن ابنِ عَبّادٍ .
[ دهرش ] : دَهْرَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيّ ، وقال صاحِبُ اللِّسَانِ : هُوَ ( 4 ) اسمُ أَبِى قَبِيلةَ ٍمن الجِنِّ . وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ دَحْرَشٌ ، بالحاء ، وقَدْ تَقَدَّمَ .
[ دهش ] : دَهِشَ ، كفَرِحَ ، دَهَشاً ، فهُو دَهِشٌ : تَحَيَّرَ ، أَو ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنْ ذَهَلٍ أَو وَلَهٍ ، وقِيلَ : مِنَ الفَزَع ونَحْوِه .
ودُهِشَ أَيْضاً كعُنِىَ ، فهو مَدْهُوشٌ ، كشُدِهَ فهو مَشْدوهٌ ، وقِيلَ : هو مَقْلُوبٌ مِنْهُ ، وأَبَاهُ الأَزْهَرِيُّ ، قالَ واللُّغَةُ العالشيَةُ : دَهِشَ ، كفَرِحَ ، فهُوَ دَهِشٌ ، وما أَدْهَشَه ، بِسُكُونِ الدّالِ .
ودَهَّشَ تَدْهِيشاً : مِثْلُ دَهِشَ دَهَشاً قال رُؤءبَةُ :
لَمَّا رَأَتْنِي نَزِقَ التَّفْحِيشِ * ذا رَثَيَاتٍ دَهِشَ التَّدْهِيشِ
يُرِيدُ أَنَّهُ كَبِرَ فساءَ خُلُقُه .
وأَدْهَشَهُ غَيْرُهُ ، يُقَالُ : أَدْهَشَهُ اللهُ ، وأَدْهَشَهُ الأَمْرُ ، والحَيَاءُ ، ويُقَالُ : أصابَتْهُ الدَّهْشَةُ ، وهو دَهْشَانُ .
[ دهفش ] : الدَّهْفَشَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ : هُوَ بالفَاءِ : الخَدِيعَةُ ، ومُغَازَلَةُ الرَّجُلِ المَرْأَةَ ، وهُوَ التَّجْمِيشُ ، وقَدْ دَهْفَشَها ، إذا جَمَّشَها ، قالَهُ ثَعْلَبٌ ، وكذلِكَ رُوِىَ عن الفَرّاءِ ، وقالَ ابنُ أَبِي عَتِيقٍ لعُمَرَ بنِ أَبِي رَبِيعَة لَمَّا أَنْشَدَه :
لَمْ تَدَعْ لِلْنِسَاءِِ عِنْدِي نَصِيباً * غَيْرَ ما قُلْتُ مَازِحاً بِلِسَانِي
: رَضِيتُ لَكَ المَوَدَّةَ وللنِّساءِ الدَّهْفَشَةَ .
[ دهقش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
الدَّهْقَشَة ، بالقَافِ : لُغَةٌ في الفَاءِ ، أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَان ، وأَهْمَلَه الجَمَاعَةُ .
[ دهمش ] : دَهْمَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ الصّاغَانِيّ : هُوَ عَلَم رَجُلٍ .
قُلتُ : ودَهْمَشَا ، بالفَتْح : مَوْضِعٌ شَرْقِيَّ مِصْرَ ، ويُعْرَفُ بِدَهْمَشَا الحًمّامِ .
[ ديش ] : الدِّيشُ ، بالكَسْرِ : الدِّيك ، لُغَةٌ فيه ، عِنْدَ مَنْ يَقْلِبُ الكَافَ شِيناً ، شَبَّه كافَه بكافِ المؤنّث لِكَسْرَتِهَا ، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
وإِنْ تَكَلَّمْتِ حَثَتْ في فِيشِ * حَتَّى تَنِقِّي كنَقِيقِ الدِّيشِ
وسَيَأْتِي بَقِيَّةُ ذلِكَ في " كشكش " .
والدِّيشُ ابنُ الْهُونِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ وهُوَ أَحَدَ القَارَةِ ، وقَدْ يُفْتَحُ ، والآخَرُ : عَضَلُ بنُ الهُونِ ، يُقَالُ لَهُمَا جَمِيعاً : القَارَةُ ، كمَا في الصّحاح .
قُلْتُ : والَّذِي في أَنْسَابٍ ابنِ الكَلْبِيّ : وَلَدَ الهُونُ بْنُ
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : أو ضيق ما حولها ، الذي في نسخ المتن : أو حولها بفتح الحاء وضم اللام معطوفا على ضيق ، ولعله الصواب " .
( 2 ) الجمهرة 2 / 270 .
( 3 ) الشبكرة : العشا ، معرب ، بنوا فعلله من شب كور وهو الأعشى ، قاموس .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وقال صاحب اللسان الخ حكاه فيه بلفظ قيل ، وعبارته : دهرش اسم ، وقيل : قبيلة من الجن " .
( 5 ) في اللسان : وهو الدهش ، بفتح الهاء .