[ دغمش ] : دَغْمَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وفي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ : دَغْمَشَ في المَشْيِ : أَسْرَعَ ، وكَذلِكَ دَهْمَقَ ، ودَمْشَقَ ، ودَهْتم .
[ دقش ] : الدَّقْشَةُ ، هكَذا في النُّسَخ بالحُمْرَة ، وهُوَ مَوْجُودٌ في نُسَخِ الصّحاح كُلّها ، فالصَّواب كِتَابَتُه بالأَسْوَدِ ، قالَ أَبُو حَاتِمٍ : الدَّقْشَةُ ، بالفَتْحِ : دُوَيْبَّةٌ رَقْطَاءُ أَصْغَرُ من القَطاةِ ، هكَذا في النُّسَخ ، وفِي اللّسَانِ والتّكْمِلَة أَصْغَرُ من العَظاءَة ، وقِيلَ : هِيَ دُوَيْبَّةٌ رَقْشَاءُ . وذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَكٌ .
أَو طَائِرٌ أَرْقَشُ أَغْبَرُ أُرَيْقِطُ ، وتَصْغِيرُهُ الدُّقَيْشُ ، وبهِ كَنَّوْا ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، قالَ غُلامٌ من العَرَبِ - أَنْشَدَه يُونُس - :
يا أُمَّتَاهُ أَخْصِبي العَشَّيِهْ * قَدْ صِدْتُ دَقْشاً ثُمَّ سَنْدَرِيَّهْ
والدَّقْشُ ، كالنَّقْشِ ، عن أَبِي حاتِم ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ورَدَّ قَومٌ من أَهْلِ اللُّغَةِ هذا الحَرْفَ ، فَقَالوُا : لَيْسَ بِمَعْرُوف ، وهُوَ غَلَطٌ ؛ لأَنَّ العَرَبَ سَمَّتْ دَنْقَشاً ، فإِنْ كانَ من الدّقْشَةِ فالنُّونُ زَائِدَةٌ ، ولم يَبْنُوا مِنْهُ هذا البِنَاءَ إلاّ ولَهُ أَصْلٌ . وسَأَلَ يُونُسُ أَبَا الدُّقَيْشِ الأَعْرَابِيَّ : ما الدُّقَيْشُ ؟ فقال : لا أَدْرِي ، إِنَّمَا هي أَسْمَاءٌ نَسْمَعُهَا فنَتَسَمَّى بِهَا : كَذا نَصُّ الجَوْهَرِيّ ، وفي التَّهْذِيبِ : قالَ يُونُسُ : سَأَلْتُ أَبَا الدُّقَيْشِ : ما الدَّقْشُ ؟ فقالَ : لا أَدْرِي ، قُلْتُ : وما الدُّقَيْشُ ؟ قال : ولا هذا : قُلْتُ : فاكْتَنَيْتْ بما لا تَعْرِفُ ما هُوَ ؟ قالَ : إِنَّمَا الكُنَى والأَسْمَاءُ عَلاَمَاتٌ . انْتَهَى . قال ابنُ فارِسٍ : وما أَقْرَبَ هذا الكلامَ من الصِّدْقِ .
قلت : وقد تَقَدَّم عن ابنِ دُرَيْدٍ أَنّه كُنِّىَ بالطَّائِر ، قال ابنُ بَرّيّ : قال أَبو القاسِم الزَّجَّاجِيُّ : إنّ ابنَ دُرَيْدٍ سُئِلَ عن الدُّقَيْشِ ، فقال : قد سَمَّت العَرَب دَقشاً ، فصَغَّرُوه ، وقالُوا : دُقَيْش ، وصَيَّرَتْ من فَعْلٍ ( 2 ) فَنْعَلاً ، فقالُوا دَنْقَش . وقال أَبُو زَيْد : دَخَلْتُ على أبَيِ الدُّقَيْشِ الأَعْرَابِيّ وهو مرِيضٌ فقلت له : كيف تَجِدُكَ يا أَبا الدُّقَيْشِ ؟ قال : أَجِدُ ما لا أَشْتَهِي وأَشْتَهِي ما لا أَجِدُ ، وأَنَا في زَمَانِ سَوْءٍ ، زَمَانْ مَنْ وَجَدَ لم يَجُدْ ، وَمَنْ جادَ لم يَجِدْ .
قلتُ : كيف لو أَدْركَ أَبو الدُّقَيْشِ زَمَانَنا هذا ؟ فَلْنَسْأَلِ اللهَ العَظِيمَ أَنْ يَعْفُوَ عنّا ، ويُسَامِحَنا بفَضْلِه وكَرَمِه . آمين .
[ دمش ] : الدَّمَشُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ اللَّيْثُ : هُوَ الهَيْجَانُ والثَّوَرَانُ ، مِنْ حَرَارَةٍ أَوْ شُرْبِ دَوَاءٍ ثارَ إلَى رَأْسِه ، يُقَالُ : دَمِشَ ، كفَرِحَ ، دَمَشاً ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ : وهذا عِنْدِي دَخِيلٌ أُعْرِبَ .
والمُدَمَّشُ ، كمُعَظَّمٍ : المُدَمَّجُ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، هكذا في سائرِ النُّسَخِ ، والَّذِي في التَّكْمِلَة والعُبَابِ : المُدْمَشُ : المُدْمَجُ المُمَرُّ . وضَبَطَهُمَا كمُكْرَمٍ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الدَّمَشُ ، مُحَرَّكَةً : ضَعْفُ البَصَرِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ( 3 ) ، قال : وأَحسبه مَقْلُوباً من مَدْشَ .
ودِمِنِّش ( 4 ) ، بكَسْرِ الدّالِ والمِيمِ والنون المُشَدّدَة المَكْسُورَة : من مُدُنِ صِقِلِّيَة المَشْهُورَة ، عن الصّاغَانِيّ .
والدُّمُوشِيّة ، بالضّمّ : قَرْيَتَان بمِصْرَ ، إحداهُمَا بالغَرْبِيَّةِ ، والثانِيَةُ بالفَيُّوِميّة .
ودِمْشاد ، بالكَسْرِ : قَرْيَتان بالأَشْمُونِينَ إحْدَاهُما تُعْرَفُ بدِمْشَادِ هاشِمٍ .
[ دندش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
دَنْدَشٌ ، كجَعْفَرٍ : من الأَعلامِ .
[ دنفش ] : دَنْفَشَ ، بالفَاءِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، ورَوَاه شَمِرٌ هكذا ، وقالَ : أَيْ نَظَرَ وكَسَرَ عَيْنَيْهِ . قُلتُ : ورَواه أَبو عَمْرو بالقاف ، كما سَيَأْتِي ، ورَوَاه سَلَمَةُ عن الفَرّاءِ بالفَاءِ .
[ دنقش ] : دَنْقَشَ ، بالقَافِ ، مِثْلُ دَنْفَشَ ، بالفَاءِ ، وذلِكَ إذَا نَظَرَ فكَسَر عَيْنَيِهِ ، وقالَ أَبو عَمْروٍ الشَّيْبَانِيّ : الدَّنْقَشَةُ : خَفْضُ البَصَر ، مِثلُ الطَّرْفَشَةِ ، وأَنْشَدَ لأَبَّاقٍ الدُّبَيْرِيِّ :
يُدَنْقِشُ العَيْنَ إذا ما نَظَرَا * تَحْسَبُهُ وَهْوَ صَحِيحٌ أَعْوَرَا
هامش
( 1 ) في اللسان : الدقش .
( 2 ) ضبطت بفتح الفاء والعين عن اللسان .
( 3 ) الجمهرة 2 / 269 .
( 4 ) ضبطت بكسر النون المشددة عن التكملة ، وضبطت في معجم البلدان : دمنش ، ونصا بتشديد النون .