قُلْتُ : وكَأَنَّهُ لُغَةٌ في السِّينِ ، فقَدْ تقَدَّمَ عن الأَزْهَرِيّ عَنْ ابنِ الأَعْرَابِيّ : بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ : غَلِيظٌ شَدِيدٌ ، والشِّينُ لُغَةٌ فيه ، وقال الصّاغَانِيّ هُنَاك : أَيْ حَسَنُ الخَلْقِ : فتَأَمَّلْ .
[ درغش ] : ادْرَغَشَّ ( 1 ) مِنْ مَرَضِه ، والغَيْنُ مُعجَمَةٌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وفي اللِّسَانِ والتَّكْمِلَة : أَي انْدَمَلَ وبَرَأَ كاطْرَغَشَّ .
ودَرْغَشٌ ( 2 ) ، كجَعْفَرٍ : د ، بكُورَةِ الدَّوّارِ من كُورِ سِجِسْتَانَ .
[ دشش ] : الدَّشُّ ، أَهمَلَه الجَوْهَرشيُّ ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو السَّيْرُ .
وقالَ اللَّيْثُ : الدَّشُّ : اتِّخَاذُ الدَّشِيشَةِ ، وهُوَ ( 3 ) حَسْوٌ يُتَخَذُ مِنْ بُرٍّ مَرْضُوضٍ ، لُغَةٌ في الجَشِيشَةِ ، كمَا في حَدِيث عائِشَةَ ، رَضَيَ اللهُ تَعالَى عنها ( 4 ) ، وقَالَ الأَزْهَرِيّ : ليست بِلُغَةٍ ، ولكِنّها لُكْنَةٌ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الدَّشُّ : كَثْرَةُ الكَلامِ ، يُقَالُ : فلانٌ يَدشُّ ، وهو كِنايةٌ .
والدَّشّاشُ : من يَرُضُّ الحُبُوبَ ، ويُقَالُ : حَبٌّ مَدْشُوشٌ .
[ دردش ] :
وممّا يُسْتَدْرَك عليْه :
الدَّرْدَشَةُ : وهو اخْتِلاَطُ الكَلامِ وكَثْرتُه ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ ، وهو مُسْتَعْمَل في كَلامِهِم كَثِيراً ، فَلْيُنْظَر .
[ درفش ] :
وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الدَّرْفَشُ والدَّرَفْشُ ، كجَعْفَرٍ وحِضَجْر : اللَّمْعَانُ ، جاء في حِكايَة الضَحَّاكِ مَلِكِ العَجَم ، وهي فارِسيّة ، ويُطْلِقُونَهُ على العَلَمِ الكَبِيرِ ، فيكون لغةً في السين المهملة ، فانظره .
[ دغش ] : دَغَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وفي لُغَة اليَمَنِ : دَغَشَ عَلَيْهِم ، كمَنَعَ ، بالمُعْجَمةِ ، إذا هَجَمَ ، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ في المُجْمَل ، وقالَ في المَقَاييِس : الدّالُ والغَيْنُ والشِّينُ ، لَيْسَ بشَيْءٍ .
ودَغَشَ فِي الظَّلامِ : دَخَلَ ، كأَدْغَشَ ، عن ابْنِ عَبّادٍ .
والدَّغَشُ ، مُحَرَّكَةً : الظُّلْمَةُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وهي الدُّغْشَةُ ، بالضَّمّ ، والدَّغِشيَةُ .
ودَغْوَشُوا ، وتَدَاغَشُوا : اخْتَلَطُوا في حَرْبٍ أَوْ صَخَبٍ ، ومَا أَشْبَهَ ذلِكَ ، الأُوْلَى عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، والثّانِيَةُ عن ابنِ عَبّادٍ .
والمُدَاغَشَةُ : المُزَاحَمَةُ عَلَى الشَّيْءِ ، وقال ابنُ السِّكِّيتِ : هُوَ الحَوَمَانُ حَوْلَ الماءِ عَطَشاً ، وأَنْشد :
بِأَلَذَّ مِنكَ مُقْبَّلاً لِمُحَلإٍ * عَطْشَانَ دَاغَشَ ثُمَّ عادَ يَلُوبُ
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : المُدَاغَشَةُ : الإرَاغَةُ في حِرْصٍ ومَنْعٍ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ .
والمُدَاغَشَةُ : الشُّرْبُ على عَجَلَةٍ من الزِّحام ، وقِيلَ : هو الشُّرْبُ القَلِيلُ ، وهُوَ مِنْ ذلِكَ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
دَغْشٌ : اسمُ رَجُلٍ ، قال ابنُ دُرَيٍدٍ ( 5 ) : وأَحْسبُ العَربَ سَمَّتْه دَغْوَشاً ، وقال ابنُ حَبِيبَ : في طَيئٍ الضَّبَابُ بنُ دَغْشِ بنِ عَمْروِ بنِ سِلْسِلَة بنِ عَمْرِو .
والتَّدَاغُشُ : التَّدَافُعُ .
وفُلانٌ يُدَاغِشُ ظُلْمَةَ اللّيْلِ ، أَي يَخْبِطُهَا بلا فُتُورٍ ، قال الراجِزُ :
كَيْفَ تَرَاهُنَّ يُدَاغِشْنَ السُّرَى * وقَدْ مَضَى من لَيْلِهِنّ ما مَضَى
ومُحَمَّدُ بنُ ناصِرِ بنِ دُغَيْشٍ الغشميّ ، تولّى القَضَاءَ باليَمَن .
[ دغفش ] : دغَفْشَ ، ٌ كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : هو اسْمٌ ، ولكِنَّه ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بالعَيْنِ المُهْمَلَة .
هامش
( 1 ) في القاموس : ادرعش بالعين ، وما بالأصل يوافق عبارة اللسان والتكملة .
( 2 ) في القاموس : درعش بالعين ، انظر الحاشية السابقة .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وهي .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : كما في حديث عائشة هو مذكور في اللسان بطوله فراجعه " .
( 5 ) الجمهرة 2 / 268 .