والتَّخْوِيشُ : النَّقْصُ ، وفي التَّهْذِيب : التَّنْقِيصُ ، قالَ : ومنه أُخِذ الخَوْشُ بمعنى الخَاصِرَةِ ، وقال رُؤْبَةُ :
يا عَجَباً والدَّهْرُ ذُو تَخْوِيشِِ * لا يُتَّقَى بالدَّرَقِ المَخْرُوشِ ( 1 )
وتَخَوَّشَ الشَّيْءَ : نَقَصَه ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وتَخَوَّشَ فُلانٌ : هُزِلَ بَعْدَ سِمَنٍ ، فهُوَ مُتَخوَشٌ .
وخَاوَشَ جَنْبَهُ عن الفِرَاشِ : جَافَاه عنه ، قالَ الرّاعِي يَصِفُ ثَوْراً يَحْفِرُ كِنَاساً ، ويُجَافِي صَدْرَهُ ( 2 ) عن عُرُوقِ الأَرْطَي :
يُخَاوِشُ البَرْكَ عَنْ عِرْقٍ أَضَرَّ بِهِ * تَجافِياً كتَجَافِي القَرْمِ ذِي السَّرَرِ ( 3 )
أَيْ يَرْفَع صَدْرَهُ عن عُرُوقِ الأَرْطَى .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الخَوْشُ : صِغَرُ البَطْنِ ، وكذلِكَ التَّخْوِيشُ .
والمُتَخَوِّشُ ، والمُتَخَاوِشُ ( 4 ) : الضّامِرُ البَطْنِ المُتَخَدِّدُ اللّحْمِ .
وخَاشَ الرّجُلُ : دَخَلَ في غُمَارِ الناسِ .
وخاشَ : رَجَعَ . أَنشَد ثَعْلَب :
* بَيْنَ الوخَاءَينِ وخَاشَ القَهْقَرَى *
والمُخاوَشَةُ : مُدَاوَمَةُ السَّيْرِ ، عن الصّاغَانِيّ .
[ خيش ] : الخَيْشُ : ثِيَابٌ في نَسْجِهَا رِقَّةٌ ، وخُيُوطُهَا غِلاظٌ ، تُتَّخَذُ مِنْ مُشَاقَةِ الكَتّانِ ، ومِنْ أَرْدَئِه ، أَوْ مِنْ أَغْلَظِ العَصْبِ ، قالَه اللَّيْثُ ، وإلَيْهِ يُنْسَبُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ دَلاَّنَ ( 5 ) شيخُ حَمْزَة الكِنَانِيّ . وأَبو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيسَى النَّحْوِيّ أَحْدُ الأُدَبَاء مات سنة 438 أَخَذَ عن عَبْدِ اللهِ النُّمَيْرِيّ الخَيْشِيّانِ . ج أَخْيَاشٌ ، وخُيُوشٌ ، قال الشاعِر ، وأَنشدَهُ اللَّيْثُ :
وأَبْصَرْتُ لَيْلَى بَيْنَ بُرْدَىْ مَرَاجِلٍ * وأَخْيَاشِ عَصْبٍ مِنْ مُهَلْهَلَةِ اليَمَنْ
والخَيْشُ : الرَّجُلُ الدَّنِيءُ ، قال الفَضْلُ بنُ العَبّاسِ اللَّهِبَيّ :
وأَبِي هاشِمٌ هُمَا ولَدَانِي * قَوْمَسٌ مَنْصِبِي ولَمْ يَكُ خَيْشَا
وخَيْشٌ : جَبَلٌ .
وخَيْشَانُ : ة ، بِخُراسانَ ، منها أَبُو الحَسَنِ الخَيْشانِيّ السَّمَرْقَنْدِيّ ، رَوَى جامِعَ ( 6 ) الترمذِيّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، أَحْمَدَ بنِ إِسْمَاعِيلَ بنِ عامِرٍ السَّمَرْقَنْدِيّ ، أَو مَنْسُوبٌ إِلى جَدٍّ لَهُ اسْمُه خَيْشَانُ ، وهو الصَّحِيحُ .
وقال الصّاغَانِيّ : ذُو الخَيْشَةِ : زَاهِدٌ كانَ بمَكَّةَ ، شَرّفها اللهُ تَعالى ، مُقْتَصِراً على إِزارٍ يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ ولا يَرْتَدِي ، وكانَ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ بحَرَمِ اللهِ تَعالَى سَاكِناً بالحَجُونِ إلى أَنْ مات ، كان أَشْعَثَ أَغْبَرَ ، خَشُنَ جِلْدُه حتّى صارَ كأَنَّهُ خَيْشٌ خَشِنٌ ، فلُقِّبَ بهِ لِذلك ، وقَبْرُه بالحَجُون ، رَحِمَنَا اللهُ تَعَالَى وإيّاهُ .
وأَبو العَبّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَمَةَ الخَيّاشُ ، ككَتَّانٍ : مُحَدِّثٌ ، عن المَنْجَنِيقِيّ وغيرِه ، له جُزْءٌ في الحَدِيثِ رَوَيْنَاهُ عن الشُّيُوخِ .
ورَجُلٌ خَيْشُ العَمَلِ : سَرِيعُه وخَفِيفُه .
وفِيهِ خُيُوشَةٌ : دِقَّةٌ ، هكذا بالدالِ في سائرِ النُّسَخِ ، وفي اللِّسَان والتَّكْمِلَة : رِقَّةٌ ، بالراء .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
خَاشَ ما فِي الوِعَاءِ خَيْشاً : أَخْرَجَهُ :
ودينَارٌ ( 7 ) مُخَيَّشٌ ، كمُعْظَّمٍ : مُغَطَّىً بالذَّهَبِ وحَشْوُه غِشٌّ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ .
وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَر بنِ : أَحْمَدَ الخَيْشِيُّ عن النّسائيّ
هامش
( 1 ) بالأصل : " بالورق " والمثبت عن التكملة والديوان ، وفي الديوان : " المجروش " بدل " المخروش " .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل " صوره " وسترد بعد الشاهد صوابا .
( 3 ) ديوانه ص 126 وانظر تخريجه فيه .
( 4 ) عن اللسان وبالأصل " والمتخامش " .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " دلال " .
( 6 ) بالأصل : " روى عن صالح الزندي " وما أثبت " روى جامع الترمذي " عن اللباب " الخيشاني " .
( 7 ) بالأصل : " ويقال " وما أثبت عن التكملة .