وزِيَادُ بنُ خَنْبَش ، ذَكَرَه أَبو عُمَرَ الكِنْدِيّ في المَوَالِي .
[ خنش ] : الخُنْشُوشُ ، كعُصْفُورٍ : بَقِيَّةُ المَالِ ، والقِطْعَةُ من الإِبِلِ ، وبِهما فُسِّرَ قولهُمُ : بَقِيَ لَهُمْ خُنْشُوشٌ مِنْ مالٍ .
وأَبُو خُنَاشٍ ، كغُرَابٍ : خالِدُ بنُ عَبْدِ العُزَّي بنِ سَلامَةَ الخُزَاعِيّ : صَحَابِيٌّ ، رَوَى عَنْهُ ابنُه مسْعَودٌ .
وقالَ اللَّيْثُ : امْرَأَةٌ مُخَنَّشَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ ، ومُتَخَنِّشَةٌ : فِيهَا بَقِيَّةٌ من شَبَابِها ، وكَذلك نِسَاءٌ مُخَنَّشَاتٌ ، ومُتَخَنِّشَاتٌ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
يُقَالُ : مالَهُ خُنْشُوشٌ ، أَي مالَهُ شَئٌ .
وقولُ رُؤْبَةَ :
* جاءَوا بأُخْرَاهُم على خُنْشُوشِ *
كقَوْلِهِم : جاءُوا عَنْ آخِرِهم .
وخُنْشُوشٌ : اسْمُ مَوْضِع .
وخُنْشُوشٌ : اسْمُ رَجُلٍ من بَنِي دارِمٍ ، يُقَال له خُنْشُوشُ بنُ مُدٍّ ( 1 ) ، يَقُول له خالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الدّارِمِيّ :
جَزَى اللهُ خُنْشُوشَ بنَ مُدٍّ مَلاَمَةً * إذا زَيَّنَ الفَحْشَاءَ للنَّفْسِ مُوقُها
[ خوش ] : الخَوْشُ : الخاصِرَةُ ، رَواه أَبو العَبّاسِ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وعَنْ عَمْروٍ عَنْ أَبِيهِ ، وللإِنْسَانِ خَوْشَانِ ، ولغَيْرِ الإِنْسَانِ أَيْضاً ، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهُوَ قَوْلُ الفَرّاءِ ، وقالَ أَبو الهَيْثَمِ : أَحْسَبُهَا : الحَوْشانِ ، بالحاءِ ، قال الأَزْهَرِيُّ : والصَّوابُ ما رُوِيَ عن الفَرّاءِ .
والخَوْشُ : مِثْلُ الطَّعْن ( 2 ) .
وقال ابنُ شُمَيْلٍ : الخَوْشُ : النِّكَاحُ ، وقد خاشَ جارِيَتَه بأَيْرِهِ .
والخَوْشُ : الأَخْذُ ، يُقَال : خُشْتُ منه كَذا ، أَي أَخَذْتُ . عن ابنِ عَبّادٍ .
والخَوْشُ : الحَثْيُ في الوِعاءِ ، وقد خاشَ فِيهِ ، إذا حَثَا فِيهِ .
كَذَا في سَائِرِ النُّسَخ ، ومِثْلُه في التَّكْمِلَةِ ( 3 ) ، والَّذِي في اللِّسَانِ : خاشَ الشَّيْءَ خَوْشاً : حَشَاهُ في الوِعَاءِ .
والخَوْشَانُ : نَبْتٌ مِثْلُ البَقْلَةِ الَّتِي تُسَمَّى القَطَفَ ، وهُو كالسَّرْمَقِ ، إِلاّ أَنّه أَلْطَفُ وَرَقاً ، وفِيهِ حُمُوضَةُ ويُؤْكَلُ ، قالَهُ أَبو حَنِيفَةَ ، وأَنشَدَ لِرَجُلٍ من الفَزَاريِّينَ :
ولا تَأْكُلُ الخَوْشَانَ خَوْدٌ كَرِيمَةٌ * ولا الضَّجْعَ إِلاَّ من أَضَرَّ بِهِ الهَزْلُ
وخَاشَ ماشِ ، بفَتْحِ شِينهما ، وكَسْرِها : قُمَاشُ النّاسِ ، وقِيلَ : قماشُ البَيْتِ ، وسَقَطُ مَتَاعِه . البِنَاءُ على الكَسْرِ حَكاه ثَعْلَبٌ عن سَلَمَةَ عن الفَرّاءِ ، وأَنْشَدَ أَبو زيدٍ لأَبي المُهَاصِر الدَّارِمِيّ :
صَبَحْنَ أَثْمَارَ بَنِي مِنْقَاشِ * خُوصَ العُيُونِ يُبَّسَ المُشَاشِ
يَرضيْنَ دُونَ الرِّيِّ بالغِشَاشِ * يَحْمِلْنَ صِبْياناً وخَاشِ مَاشِ
قالَ : سَمِعَ فارِسيَّتَه فأَعْرَبَها .
وخُوشُ ، بالضمِّ : ة ، بِأَسْفِرَايِنَ ، ومنها أَسَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الخُوْشِيُّ ، ويُقَال : إِنَّ اسْمَهَا خُش ( 4 ) ، كما تَقَدَّم وقد ذَكَرَ المصنّفُ ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ، هذِه القَرْيَةَ في ثَلاثِ مَوَاضِعَ في " ج وس " وفي " ح وش " وفي " خ وش " والأَوْلان تَصْحِيفٌ قَلَّدَ فيه الصّاغانِيّ ، والصَّوابُ أَنَّهَا بالخَاءِ والشِّين ، فتَأَمَّلْ ذلِكَ .
وخُوَاشُ ( 5 ) ، كغُراب : د ، بسِجِسْتانَ .
وخُشْ - في قَوْلِ الأَعْشَى ، يَصِف الخَمْرَ :
إِذا فُتِحَتْ خَطَرَتْ رِيْحُهَا * وإِنْ سِيلَ بائِعُهَا قالَ خُشْ
- : مُعَرّبُ خُوشْ بإِسْكان الواوِ والشِّين ، أَي الطَّيِّبُ ، فارِسيَّة ، هكذا سَمِعَ العَجَمَ يقولونَ ، فغَيَّر بناءَه ، وأَسْقَطَ الوَاوَ لحاجَتِه .
هامش
( 1 ) ضبطت عن اللسان ، وبهامشه : " قوله : مد هو في الأصل بهذا الضبط " .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " والطعم والأصل كاللسان .
( 3 ) الذي في التكملة الذي بيدي : وخاش في الوعاء أي حشا فيه .
( 4 ) ضبطت بالضم وشين مشددة عن معجم البلدان .
( 5 ) وأهلها يقولون : خاش ، قاله ياقوت .