الخامُوِش ، وقَوْلُه : كالنَّسْرِ ، أَيْ كأَنِّي نَسْرٌ في جَيْشٍ ، أَي في عِيالٍ كَثِيرةٍ .
والخَمُوشُ ، كصَبُورٍ : البَعُوضُ ، في لُغَة هُذَيْلٍ ، وَاحدِتُه خَمُوشَةٌ ، وقيل : لا وَاحِدَ له ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ :
كأَنَّ وَغَى الخَمُوشِ بِجَانِبَيْهِ * وَغَى رَكْبٍ أُمَيْمَ ذَوِي هِيَاطِ ( 1 )
وقد أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا وفي وَغَى مُغَيِّراً عَجُزَ البَيْتِ ، وهو :
* مَآتِمُ يَلْتَدِ مْنَ على قَتِيلِ *
وكذا في التّهذِيبِ ، والصوابُ ما قَدَّمْنَا ؛ لأَنّ القَافِيَةَ طائِيّةٌ .
والخُمَاشَةُ ، بالضّمّ : ما لَيْسَ لهُ أَرْشٌ معلوم من الجِرَاحَاتِ ، نقله الجَوْهَرِيُّ ، أَو ما هُوَ دُونَ الدِّيَةِ ، كقَطْعِ يَدٍ أَو أُذُنٍِ أَو نَحْوِه ، أَي جُرْح أَو ضَرْب أَو نَهْب أَو نَحْوِ ذلِكَ مِن أَنْوَاعِ الأَذَى ، وقد أَخَذْتُ خُمَاشَتِي من فُلانٍ ، أَي اقْتَصَصت منه ، وفي حَدِيثِ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ : أَنّه جَمَعَ بَنيهِ عندَ مَوْتِه ، وقال : كانَ بَيْنِي وبينَ فُلانٍ خُمَاشَاٌت في الجاهِلِيَّة : أَي جِرَاحَاتٌ وجِنَاياتٌ . وهِيَ كُلُّ ما كَانَ دُونَ القَتْلِ والدِّيَةِ ، وقال الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً : والخُمَاشَاتُ : بَقَايَا الذَّحْلِ .
قُلْتُ : ومنه قَولُ ذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ عَيْراً وأُتُنَه وسِفادَهُنّ :
رَبَاعٌ لَهَا مُذْ أَوْرَقَ العُودُ عِنْدَه * خُمَاشَاتُ ذَحْلٍ ما يُرَادُ امْتِثالُهَا ( 3 )
والامْتِثَالُ : الاقْتِصاصُ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
خَمَّشَ وَجْهَهُ تَخْمِيشاً : خَدَشَه .
وحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : لا تَفْعَلْ ذَلِكَ أُمُّكَ خَمْشَى ، قالَ ابنُ سِيدَه : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ فخَمَشَتْ عَلَيكَ وَجْهَها ، قالَ : وكذلِكَ في الجَمِيعِ .
وقولُهُم : خَمْشاً ، في الدّعاءِ ، كَما يُقَال : جَدْعاً ، وقَطْعاً .
والخُمُوشُ أَيْضاً ، جَمْعُ خَمْشٍ ، كالخُدُوشِ ، يَكُونُ مَصْدَراً وجَمْعاً .
والخَمْشُ : وَلَدُ الوَبْرِ الذَّكَرُ ، والجَمْع خُمْشانٌ .
وتَخَمَّشَ القَوْمُ : كَثُرَت حَرَكَتُهُم .
وخامُوش ، بالفارِسِيَّة : السّاكِت ، واسْكُتْ أَيْضاً ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ .
والخامُوشُ : لَقَبُ أَبِي حاتِمٍ ، أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ الرّازِيّ الحافِظِ ، بَقِيَ إلَى بَعْد الأَرْبَعِينَ وأَرْبَعِمِائةٍ .
[ خنبش ] : الخَنْبَشُ ، كجَعْفَرٍ ، ويُكْسَر ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 4 ) : هُوَ الرَّجُلُ الكَثِيرُ الحَرَكَةِ ، رَجُلٌ خَنْبَشٌ ، وكَذلِكَ امْرَأَةٌ خَنْبَشٌ ، وقَدْ سَمُّوْا خَنْبَشاً ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : وقد رَأَيْتُ بالبَادِيَة غُلاماً أَسْوَدَ يُسَمُّونَه خَنْبَشاً .
ووَهْبُ بنُ خَنْبَشٍ الطّائِيُّ ، رَوَى عنه الشَّعْبِيُّ ، وقَدْ صَحَّفَه داوودُ الأَودِيّ ، فقالَ : هَرِمُ بنُ خَنْبَشٍ .
وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ خَنْبَشٍ ، التَّمِيميُّ ، طالَ عُمْرُهُ ، وحَدِيثُه في مُسْنَد أَحْمَدَ : صَحَابِيّانِ ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْهُمَا .
وخَنْبَشُ بنُ يِزِيدَ الحِمْصِيُّ : شَيْخٌ لأَبِي المُغَيرَةِ الكَلاَعِيّ .
ومُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ أَبِي خَنْبَشٍ البَعْلِيّ قاضِيها ( 5 ) .
وعَبْدُ الصَّمَدِ بنُ أَحمَدَ بن خَنْبَشٍ الخَوْلانِيّ أَبو القاسِم ، قَدِم بَغْدَاد ، وحَدَّثَ عن خَيْثَمَةَ بنِ سُلَيْمَانَ وغيرِه ، وآخِرُ من حَدَّثَ عنه ابنُ وِشَاحٍ .
وعَبْدُ ( 6 ) اللهِ بنُ أَحمَدَ بنِ خَنْبَش بنِ القاسِمِ الحِمْصِيّ الخَنْبَشِيُّ : مُحَدِّثُونَ .
وفَاتَهُ : أَبو الخَنْبَشِ ، يَحْيَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ أَبِي فَرْوَةَ .
وأَبُو رُحَىّ أَحْمَدُ بنُ خَنْبَشٍ عن عَمِّه مُحَمَّدِ بنِ عبدِ العَزِيزِ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " ويروي : زياط ، بالزاي . والزياط : الصياح والجلبة ، كذا في التكملة " .
( 2 ) بالأصل : اقتصيت .
( 3 ) أراد بقوله رباع ، عيرا قد طلعت رباعيناه .
( 4 ) الجمهرة 1 / 235 .
( 5 ) بالأصل " قاضيهما " وما أثبت عن المطبوعة الكويتية .
( 6 ) في اللباب " الخنبشي " : عبد الصمد ، أبو القاسم .