وقال الأَصْمَعِيُّ : الخَشَاشُ : شِرَارُ الطَّيْرِ ، قال : هذا وَحْدَه بالفَتْحِ .
وخَشِيشُ الأَرْضِ ، كأَمِيرٍ : خَشَاشُهَا .
واخْتَشَّ من الأَرْضِ : أَكَلَ مِنْ خَشَاشِها .
والخَشُّ ، بالفَتْحِ : الأَرْضُ الغَلِيظَةُ .
والخُشَاشُ ، بالضَّمِّ : الشُّجَاعُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ .
والخَشَاشُ ، كسَحَابٍ : البُرْدَةُ الخَفِيفَةُ اللَّطِيفَةُ .
وككَتَّانٍ : الجَدِيدَةُ المَصْقُولَة .
والمِخَشُّ ، بالكَسْرِ : الَّذِي يُخَالِطُ النّاسَ ، ويَأْكُلُ مَعَهُمْ ، ويَتَحَدَّثُ ، وبِه فُسِّرَ قولُ عَليٍّ ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه : كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مِخَشّاً . نَقَلَه ابنُ الأَثِيرِ .
وخُشُّ ، بالضَّمِّ : قَرْيَةٌ بِأَسفَرَايِنَ ، منها : مُحَمَّدُ بنُ أَسَدٍ ، الَّذِي ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ ، وتُعْرَفُ أَيْضاً بخُوشَ ، كما سَيَأْتِي له .
وخُشْ ، بإِسْكَان الشِّين ، مَعْنَاهُ : الطَّيِّبُ ، فارِسيَّةٌ عرَّبَتْهَا العَرَبُ .
وسَيَأْتي للمُصَنّف في خ وش ، وقَالُوا في المَرْأَةِ خُشَّةٌ ( 1 ) كأَنَّه اسْمٌ لَهَا ، قال ابنُ سِيدَهْ : وأَنْشَدَني بَعْضُ من لَقِيتُه لمُطِيعِ بنِ إياسٍ يَهْجُو حَمّاداً الرّاوِيَةَ :
نَحّ السَّوْأَةَ السَّوْآ * ءَ يا حَمّادُ من خُشَّهْ
عَنِ التُّفّاحَةِ الصَّفْرا * ءِ والأُتْرُجَّةِ الهَشَّهْ ( 2 )
والخَشَاشَةُ ، بالفَتْحِ : مَوْضِعٌ ، عن الصّاغَانِيِّ .
والخَشْخاشُ : صَحابِيٌّ يَرْوِي عَنْهُ يُونُسُ بنُ زَهْرَانَ ، وعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الخَشْخَاشِ ، يَرْوِى عن فَضَالَةَ بنِ عُبَيْد ، قالَ الحافِظُ : وقد صَحَّفَه الحَضرَميُّ فقَالَ : عبد الرَّحْمنِ بنُ الحَسحاسِ ، بمُهْمَلَتِيْنِ ، حَكاه الأَمِيرُ .
ويُوسُفُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خُشّان الرَّيْحَانِيُّ المُقْرِيُ الوَرّاقُ ، بالضَّمّ : حَدَّث عن أَبي سَهْلٍ أَحمدَ بنِ محمَّدٍ الرّازِيّ ، وعنه أَبو خازِمٍ ( 3 ) أَحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الطَّرِيفيّ .
وخُشَّةُ بنتُ عبدِ الله ، بالضّمّ : رَوضتْ عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ .
وعبدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَحمَدَ بنِ خُشَيْشٍ ، بالضَّمِّ ، عن ابنِ الأَشْعَثِ ، وعَنْهُ الدّارَ قُطْنِيّ .
ومِنَ المَجَازِ : جَعَلَ الخِشَاشَ في أَنْفِه ، وقادَهُ إلى الطَّاعَةِ بعُنْفِهِ .
واخْتَشَّ بَلَدَ كَذَا : وَطِئَه فَعرَفَ خَبَرَه ، لُغَة في الحاء ( 4 ) .
[ خفش ] : الخُفّاشُ ، كرُمّانٍ : الوَطْواطُ ، الَّذِي يَطِيرُ باللَّيْلِ ، سُمِّيَ بهِ ، لِصِغَرِ عَيْنَيْه خشلْقَةً وضَعْفِ بَصَرِهِ بالنّهَار ، ومن الخَواصّ أَنّ دِمَاغَه إِنْ مُسِحَ بالأَخْمَصَيْنِ هَيَّجَ الباهَ ( 5 ) أَي شَبَقَ النُّكَاحِ ، وإنْ أُحْرِقَ واكْتَحِلَ بهِ قَلَعَ البَيَاضَ من العَيْنِ ، وأَحَدَّ البَصَرَ ، ودَمُه إِنْ طُلِيَ بهِ عَلَى عَاناتِ المُرَاهِقِينَ مَنَعَ نَبَاتَ الشَّعر ( 6 ) ، وفي المِنْهَاجِ : فِيمَا قِيلَ ، ولَيْسَ بِصَحِيحٍ ، ومَرَارَتُه إِنْ مُسِحَ بِهَا فَرْجُ المُنْهَكَّةِ ، وهي الَّتِي عَسُر وِلادُهَا ، وَلَدَتْ في سَاعَتِهَا ، ج : خَفَافِيشُ .
والخَفَشُ ، مُحَرَّكَةً : صِغَرُ العَيْنِ ، وفي بَعْض نُسَخ الصّحاح : صِغَرٌ في العَيْنِ ، وضَعْفٌ في البَصَرِ خِلْقَةً ، وقِيلَ : ضِيقُ العَيْنِ خِلْقَةً .
أَو الخَفَشُ : فَسَادٌ في الجُفُونِ . واحْمِرارٌ تَضِيقُ له العُيُونُ ، بلا وَجَعٍ ولا قُرْحٍ ، قالَه الخَلِيل .
أَو الخَفَشُ يَكُونُ عِلَّةً ، وهُو أَنْ يُبْصِرَ باللَّيْل دُونَ النَّهَارِ ، وفي يَوْمِ غَيْمٍ دُونَ صَحْوٍ ، قاله الجَوْهَرِيّ .
وقال النَّضْرُ : الخَفَشُ : أَنْ يَصْغُرَ مُقَدَّمُ سَنَامِ البَعِيرِ ويَنْضَمَّ فلا يَطُول ، وهو أَخْفَشُ ، وهي خَفْشَاءُ ، وقد خَفِشَ خَفَشاً .
هامش
( 1 ) ضبطت في اللسان بالقلم بفتح الخاء هنا بضمها في الشاهد ونبه بهامشه إلى هذا الضبط .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : نح ، كذا بالنسخ وقد دخله الخرم وهو هنا حذف الميم من مفاعلين " .
( 3 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " أبو حازم " بالحاء المهملة .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : لغة في الحاء ، الذي تقدم له في بالحاء : واحتش بلد كذا ولم يعرف خبره ولعل ما هنا هو الصواب فليحرر " .
( 5 ) في القاموس : الباءة .
( 6 ) العبارة في عجائب المخلوقات للقزويني : دمه يلطى به الإبط والعانة بعد النتف فإنه لا يرجع ينبت الشعر بعد ذلك .