يعَنْيِ الرَّغْوَةَ فِيهَا انْتِفَاخٌ وتَفَتُّقٌ وخُرُوقٌ .
ومن المَجَاز : الخِرْشاءُ البَلْغَمُ اللَّزِجُ في الصَّدْرِ ، والنًّخَامَةُ .
ومن المَجَازِ : الخِرْشاءُ : الغَبَرَةُ ، يقال : طَلَعَت الشّمْسُ في خِرْشاءَ ، أَي في غَبَرةٍ .
ويُقَالُ : أَلْقَى من صَدْرِه خَرَاشِيَّ ، كزَرَابِيَّ ، أَيْ بُصَاقاً خَاثِراً . وقَال الأَزْهَرِيُّ : أَرادَ النُّخامَةَ .
ورَجُلٌ خَرْشٌ ، بالفَتْحِ ، وخَرِشٌ ، ككَتِفٍ ، والَّذِي في نَصّ الأُمَوِيّ : رَجُلٌ حَرِشٌ وخَرِشٌ ، بالحاء والخَاء ، وهُوَ الَّذِي لا يَنَامُ . ولَمْ يَعْرِفْه شَمِرٌ ، وقالَ الأَزْهَرِيّ : أَظُنّهُ مَعَ الجُوعِ ، فالأَئمَّةُ كُلُّهم ضَبَطُوه ككَتِفٍ ، وقد اشْتَبَه عَلَى المُصَنِّفِ ، رَحِمَهُ اللهُ ، فضَبَطَه بالفَتْحِ ، وهُوَ تَصْحِيفٌ ، قال أَبو حِزامٍ العُكْلِيُّ :
لُوسُهُ الطَّمْشُ إِن أَرادَ شَمَاجاً * خَرِشَ الدَّمْسِ سَنْدَرِياً هَمُوسَا
وكَلْبٌ نَخْوَرِشٌ ، كنَفْوَعِلٍ ، وهُوَ من أَبْنَيِةٍ أَغْفَلَهَا سِيبَوَيْه ، كما قالَهُ أَبو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى العَطّارُ : كَثِيرُ الخَرْشِ ، أَي الخَدْشِ ، ويُقَالُ : جَرْوٌ نَخْوَرِشٌ : قَدْ تَحَرَّكَ وخَرَشَ ، وقالَ ابن سِيدَه : ولَيْس في الكَلام نَفْوَعِلٌ غيره .
وسَمَّوْا مُخَارِشاً ، ومُخْتَرِشاً ، وخِرَاشاً ، وخَرَشَةَ .
وخَرَّشَ الزَّرْعُ تَخْرِيشاً : خَرَجَ أَوَّلُ طَرَفِهِ مِن السُّنْبُلِ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ .
وأَبُو شُرَيْحٍ خُوَيْلِدُ بنُ صَخْرِ ابنِ عَبْدِ العُزَّي بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ المُخْتَرِشِ ( 1 ) ، الخُزَاعِيُّ الكَعْبِيُّ : صَحَابِيٌّ ، هكذا في سائر النُّسَخ ، والصَّواب : خُوَيْلِدُ بنُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ عَبْدِ العُزَّي ، وهُوَ أَصَحُّ ما جَاءَ في اسْمِه ، وقِيلَ : هو عبدُ الرَّحْمنِ بنُ عَمْروٍ ، ويُقَالُ : هانِئُ ابنُ عَمْروٍ ، وقِيلَ : عَمْرُو بنُ خُوَيْلِد ، وقيل : كَعْبُ بنُ عَمْروٍ ، حَمَلَ لِوَاءَ قَوْمِهِ يَوْمَ الفَتْحِ ، وكانَ من العُقَلاء ، نَزَلَ المَدِيِنَةَ ، رَوَى عنه سَعِيدُ بنُ أَبي سَعِيدٍ المُقْبَرِيّ .
قُلتُ : والمُخْتَرِش هذا هو ابنُ حُلَيْلِ ( 2 ) بنِ حُبْشِيَّةَ ( 3 ) بنِ سَلُول ابنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبِيعَة بنِ عَمْرِو ، وهو خُزَاعَةُ .
وبَنُو السَّفّاحِ سَلَمَةَ بنِ خالِدِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُبَيْدِ الله بنِ يَعْمُرَ بنِ المُخْتَرِشِ ، لهم نَجْدَةٌ وشَرَفٌ وعَدَدٌ .
وتَخَارَشَتِ الكِلاَبُ : تَهارَشَتْ ومَزَّقَ بَعْضُهَا بَعْضاً ، وكذلِكَ السَّنَانِيرُ .
* يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
خَارَشَهُ مُخَارَشَةً وخِرَاشاً ، وخَرَّشَهُ تَخْرِيشاً .
والمِخْرَشُ والمِخْرَاشُ : عَصاً مُعْوَجَّةُ الرَأْسِ ، كالصَّوْلَجَانِ .
وخَرَشَه الذُّبَابُ ، وخَرَّشَهُ : عَضَّهُ .
وفُلانٌ يَخْتَرِشُ من فُلانٍ الشّيْءِ ، أَي يَأْخُذُه ويُحَصِّلُه ، وهو مَجاز ، وكَذَا ما خَرَشَ شيْئاً ، أَيْ ما أَخَذَه .
والمُخَارَشَةُ : الأَخْذُ عَلَى كُرْهٍ .
والخَرْشُ ، ككَتِفٍ : الَّذِي يُهِيجُ ويُحَرِّكُ .
وخِرْشاءُ العَسَلِ : شَمْعُهُ وما فِيه من مَيِّتِ نَحْلِه .
وأَلْقَى فُلانٌ خَرَاشِيَّ صَدْرِه ؛ أَيْ ما أَضْمَرَه مِنْ إِحَنٍ وبَثٍّ ، وهُوَ مَجَازٌ ، أَيْضاً .
واسْتَعارَ أَبُو حَنِيفَةَ الخَرَاشِيَّ للحَشَرَاتِ كُلِّها .
وخَرْشَانُ ، بالفَتْحِ : مَوْضِعٌ ، عن الصّاغَانِيّ .
وخِرَاشُ بنُ أُمَيَّةَ الخُزَاعِيُّ : حَلِيفُ بني مَخْزُومٍ ، وهو الَّذِي حَجَمَ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّمَ . وخُرَاشَةُ بنُ عَمْروٍ العَبْسِيُّ : شاعِرٌ جَاهِلِيٌّ .
وبالكَسْر مُحَمَّدُ بنُ خِرَاشَةَ : شامِيٌّ ، عن عُرْوَةَ السَّعْدِيِّ ، وعنه الأَوْزَاعِيُّ .
وأَبُو خِرَاشٍ : صَحَابِيّان ، أَحدُهما : الرُّعَيْنِيّ ، رَوَى عنه أَبو وَهْبٍ الحُبْشانِيّ ، وأَبو الخَيْرِ مَرْثَدٌ ، وقد رَوَى هُوَ أَيْضاً عن الدَّيْلَمِيّ ، والثاني : الأَسْلَمِيّ ، اسمُه حَدْرَدُ بنُ أَبي حَدْرَدٍ ، رَوَى عنه عِمْرَانُ ابن أَبِي أَنَسٍ .
هامش
( 1 ) في أسد الغابة " المحترش " وانظر فيه مختلف الأقوال في اسمه ، قال : والأكثر خويلد . وفي جمهرة ابن حزم ص 236 المحترش أيضا بالحاء المهملة .
( 2 ) عن جمهرة ابن حزم ص 236 والضبط عنها وبالأصل خليل .
( 3 ) عن ابن حزم والضبط عنها أيضا وبالأصل " حبيشة " .