وخَدَّشَهُ تَخْدِيشاً ، شُدِّد للمُبَالَغَةِ ، أَوْ للْكَثْرَةِ ، كما في الصّحاحِ .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : وابْنَا مُخَدِّش ( 1 ) طَرَفَا الكَتِفَيْنِ من البَعِيرِ .
والخَادِشَةُ : من مَسَايِلِ المِيَاهِ ، اسمٌ كالعَافِية والعَاقِبَةِ .
ومن المَجَاز : وَقَعَ في الأَرْضِ تَخْدِيشٌ ؛ أَيْ قَلِيلُ مَطَرٍ . وبقَلْبِهِ خَدْشَةٌ : وهِيَ الشيءُ من الأَذَى . وأَبو خِدَاشٍ الشَّرْعِبَيُّ اسْمُه حِبّانُ ابنُ زَيْدٍ ، رَوَى عن عَبْدِ اللهِ بن عَمْروِ بن العاصِ ، وعَنْهُ جَرِيرُ بنِ عُثْمَان ، كَذا في تَهْذِيبِ المِزَّيّ .
وأَبُو خِدَاشٍ اللَّخْمِيّ الشامِيّ ، له صُحْبَةٌ .
ومُخَادِشٌ ، في نَسَب عَلِيّ بن حَجَرٍ السَّعْدِيّ .
والمُغِيرَةُ بنُ مُخَادِشٍ رَوَى عن حَمّادِ بن سَلَمَةَ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعالَى .
[ خربش ] : خَرْبَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : خَرْبَشَ الكِتَابَ خَرْبَشَةً : أَفْسَدَهُ ، وكذلِكَ خَرْبَشَةُ العَمَلِ : إِفسادُهُ ، ومِنْهُ يُقَال : كَتَبَ كِتَاباً مُخَرْبَشاً ؛ أَي فاسِداً ، وكَذلِكَ الخَرْمَشَةُ .
والخِرْباشُ بالكَسْرِ في ب ر خ ش يُقَال : وَقَعَ في خِرْباشٍ وبِرْخاشٍ ( 2 ) ؛ أَي اخْتِلاطٍ .
وقال الدِّينَوَرِيُّ : الخُرَنْبَاشُ ، بالضَّمِّ ، أَي مع فَتْحِ الراءِ ، وظاهِرُ سِيَاقِه يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ بضَمِّهما : المَرْماحُوزُ ، وهُوَ نَبَاتٌ مثْلُ المَرْوِ الدِّقاقِ الوَرَقِ ، ووَرْدُه أَبْيَضُ ، وهو أَجْوَدُ أَصْنافِ المَرْوِ ، ويُعَدُّ من ريَاحِينِ البَرِّ ، مُزِيلٌ فَسَادَ المِزَاجِ ، مُذْهِبٌ لِلرِّياح جِدّاً ولِلصُّداعِ البَارِدِ ، مُصْلِحٌ للمَعِدَةِ ، مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ البَاِرَدِة ، عَظِيمُ المَنَافِعِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ ، يُوضَعُ في أَضْعافِ الثِّيَابِ لِطيبِ رِيحِه ، وأَنشد أَبو حَنِيفَةَ :
أَتَتْنَا رِيَاحُ الغَوْرِ من طِيبِ أَرْضِها * بِريحِ خُرَنْبَاشِ الصَّرائِمِ والمُقْلِ
وفَقْعَةٌ خِرْبَاشٌ ، بالكَسْرِ ، أَيْ عَظِيمَةٌ ، كشِرْباخٍ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
خَرَابِيشُ الخَطِّ : ما أُفْسِدَ منه ، كأَنَّهُ جَمْعُ خِرْبَاشٍ ، أَو خُرْبُوشٍِ .
وخَرْبَشٌ ، كجَعْفَرٍ : اسْمٌ .
[ خرش ] : خَرَشَهُ يَخْرِشُهُ : خَدَشَه ، قال اللّيْثُ : الخَرْشُ بالأَظْفَارِ في الجَسَدِ كُلِّه .
وخَرَشَ لِعِيَالِهِ خَرْشاً : كَسَبَ لَهُم ، وجَمَعَ واحْتَالَ ، وطَلَبَ لهم الرِّزْقَ ، كاخْتَرَشَ فيهِمَا ، أَي في مَعْنَى الخَدْشِ والكَسْبِ ، يُقَال : اخْتَرَشَه بظُفْرِه ؛ إذا خَدَشَه ، واخْتَرَشَ لعِيالِه : كَسَبَ لهُم .
وجَمْعُ الخَرْشِ خُرُوشٌ ، قال رُؤْبةُ :
* قَرْضِي وما جَمَّعْتُ من خُرُوشِي *
وخَرَشَ البَعِيرَ يَخْرِشُه خَرْشاً : ضَرَبَه ، ثُمَّ اجْتَذَبَه بالمِخْرَاشِ إِلَيْه ، يُرِيدُ بذلِك تَحْرِيكَه للإِسْرَاعِ ، وهُوَ شَبِيهٌ بالخَدْشِ والنَّخْسِ ، قالَهُ الأَصْمَعِيّ ، وهُوَ أَي المِخْراشُ : المِحْجَنُ ، ورُبَّمَا جاءَ بالحَاء ، يُقَالُ خَرَشَ البَعِيرَ بالمِحْجَنِ : ضَرَبَه بطَرَفِهِ في عَرْضِ رَقْبَتِه ، أَو في جِلْدِه حَتَّى يُحَتَّ عَنْهُ وَبَرُه .
والمِخْراشُ : خَشَبَةٌ يَخِيطُ بها الخَرّازُ ( 3 ) ، هكذا في سائر النُّسَخِ ، من الخِيَاطَةِ ، قال شَيْخُنا ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى : وصَوَّبه بَعْضٌ بإسْنَادِه إلى الخَرّازِ ، والَّذِي في النِّهَايَة والصحاح وغَيْرِهما : يُخَطُّ بها ، من الخَطِّ ، وهو الكِتَابَةُ أَو النَّقْشُ ، زادَ في النِّهَايَة ( 4 ) : أَو يُنْقَشُ بِهَا الجِلْدُ ، كالمِخْرَشِ ، كمِنْبَرٍ ، ويُسَمَّى المِخَطَّ أَيْضاً ، وكَذلِك المِخْرَشَة ، بِهَاءٍ .
وبَعِيرٌ مَخْرُوشٌ : وُسِمَ سِمَةَ الخِرَاشِ ، ككِتَابِ ، وهي سِمَةَ مُسْتَطِيلةٌ كاللَّدْغَةِ الخَفِيَّةِ ، تكونُ في جَوْفِ البَعِيرِ ، والجَمْعُ أَخْرِشَةٌ .
وأَبُو خِرَاشٍ : خُوَيْلِدُ بنُ مُرَّةَ ، هكذا في سائر النُّسَخ ، ومِثْلُه في العُبَاب ، قال : ومُرَّةُ هذا يُعْرَف بالقِرْدِيّ ، وقِرْدٌ هُوَ
هامش
( 1 ) الجمهرة 2 / 200 .
( 2 ) الأصل واللسان ، وفي التكملة : وبرباش .
( 3 ) اللسان : الإسكاف .
( 4 ) في النهاية : أي .