وتَحَيَّشَتْ نَفْسُه : نَفَرَتْ وفَزِعَتْ ، ومنه الحَدِيثُ : أَنّ قَوْماً أَسْلَمُوا عَلَى عَهْدِه ، صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ، فقَدِمُوا بلَحْمٍ إلَى المَدِينَة ، فتَحَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِه ، وقَالُوا : لَعَلَّهُمْ لَمْ يُسَمُّوا ، فسَأَلُوه فقالَ : سَمُّوا أَنْتُمْ وكُلُوا ، ويُرْوَى ، تَجَيَّشَتْ ، بالجِيمِ ، أَي جاشَتْ ودارَتْ للْغَثَيانِ ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِه .
والحَيْشَانُ : الكَثِيرُ الفَزَعِ مِنَ الرِّجَالِ ، أَو المَذْعُورُ من الرِّيبَةِ ، وهيَ حَيْشَانَةٌ ، بهاءٍ .
وككَتّانٍ : حَيّاشُ بنُ وَهْب بنِ سَعْدِ بنِ شَطَن : جاهِليّ ، من بَنِي سَامَةَ بنِ لُؤَيّ بنِ غالِبٍ .
وأبَوُ رُقَادٍ ( 1 ) شُوَيْشُ بنُ حَيّاشٍ ( 1 ) ، رَوَى عَنْ عُتْبَةَ بن غَزْوَانَ ، رَضِيَ اللهُ عنه ، خُطْبَتَه تِلْكَ المَشْهُورةَ .
وفَاتَهُ : حَبِيبُ بنُ حَيّاشٍ الغَنَوِيّ : شاعرٌ ، كان بخُراسَانَ مع قُتَيْبَةَ بن مُسْلِمٍ ، ذَكَرَه الحافِظُ .
وحَيُّوشٌ : كتَنُّورٍ ، ابنُ رِزْقِ اللهِ : شَيْخُ الطَّبَرَانِيّ .
قُلْت : وهذا تَصْحِيفٌ ، والصَّوابُ أَنّه بالمُوَحَّدَةِ ، وقد تقَدم للمُصَنِّفِ ، رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى في " حبش : .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
حِيَاش ، ككِتَابٍ ، ابنُ قَيْسِ ابنِ الأَعْوَرِ بنِ قُشَيْرٍ : شَهِدَ اليَرْمُوكَ ، وقَتَلَ بِيَدِه أَلْفَ رَجُلٍ ، وقُطِعَتْ رِجْلُهُ يَوْمَئذٍ فلم يَشْعُرْ بها حَتَّى رَجَعَ إلَى مَنْزلهِ ، فرَجَعَ يَنْشُدُها ، فلُقِّبَ نَاشِد رِجْلِه ، ذَكَرَهُ ابنُ الكَلْبِيّ ، ضَبَطَه أَبو عُثْمَانَ بنُ جِنِّى ، هكَذا وقال : هو مَصْدَرُ حاشَهُ ويَحُوشُهُ ، وضَبَطَهُ الرَّضِيُّ الشّاطِبِيُّ كَذلك ، إِلاَّ أَنّ الشِّينَ عندَه مُهْمَلَةٌ ، وقد أَشَرْنَا إلَيْهِ في مَوْضِعِهِ ، ومَحَلُّ ذِكْرِه في الوَاوِ ، أَي في الَّتي قَبْلَهَا .
والحَيْشُ : الجَمَاعَةُ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
فصل الخاء مع الشين
[ خبش ] : خَبَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وفي اللسِّاَنِ : خبَشَ الأَشْيَاءَ من ها هنا وها هنا : جَمَعَهَا وتَنَاوَلَهَا ، مِثْل حَبَشَ ، كتَخَبَّشَهَا ، وهذِه عن اللَّيْثِ .
وقال ابنُ فارِسٍ : رُبّما قالُوا : خَبَش الشَّيْءَ : جَمَعَهَ . ولَيْسَ بِشَيْءٍ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الخَبْشُ مِثْلُ الهَبْشِ سَوَاء ، وهو جَمْعُ الشّيْءِ .
وخَبَشٌ ، مُحَرَّكَةً : بَطْنٌ في المَعَافِر ، مِنْهُمْ : عَبْدُ اللهِ بنُ شَهْرٍ ، وخالِدُ بنُ نُعَيْمٍ ، الخَبَشِيّانِ المَعَافِرِيّانِ ، رَوَى عَنْهُما أَبو قَبِيلٍ .
وكسَحَابٍ ، وضَبَطَهُ الصّاغَانيّ مثل قَطَامِ ( 2 ) : نَخْلٌ لبَنِي يَشْكُرَ ، باليَمَامَةِ ، نَقَلَه الصّاغَانيّ .
وخَبُوشَانُ ، بالفَتْح وضَمِّ المُوَحَدَّة : د ، بنَيْسَابُور ، ومِنْهُ : النَّجْمُ مُحَمَّدُ بنُ المُوَفَّقِ الخَبُوشانِيّ ، نزيلُ مصر ، وُلِدَ سنة 510 ، وتَفَقَّه عَلَى مُحَمَّدِ بنِ يحيى ( 3 ) تلْمِيذِ الغَزَالِيّ ، وقَدِمَ مِصْرَ سَنَة 565 ، فأَقَام بسُوقَةِ الإِمَام الشّافِعيّ ، وتَصَدّى لِعمارَتِهَا ، ولَهُ تَصانِيفُ ، منها : تَحْقِيقُ المُحِيط ، في ستَّةَ عَشَرَ مجَلَّداً ، وحَدَّثَ بالقَاهِرَة عن القُشَيْرِيّ ، وكانَ أَمّاراً بالمَعْرُوف نَاهِياً عن المُنْكَر ، أَزالَ خُطْبَةَ العُبَيْدِيّينَ من مِصْرَ ، وبَنَى له السُّلْطَانُ صَلاحُ الدينِ المَدْرَسَةَ بجِوَارِ الإِمَامِ الشّافِعِيّ ، ودَرَّسَ فِيهَا ، تُوُفّي سنة 587 ، ودُفِن في كِسَائِه ، تَحْتَ رِجْل الإِمام ، وقَبْرُه معرُوفٌ .
وخُبَاشَاتُ العَيْشِ ، بالضَّمِّ ، كما ضَبَطَهُ الصّاغَانِيُّ ، وظاهِرُ سِيَاقِه يُوهِمُ أَنَّه بالفَتْح : ما يُتَنَاوَلُ من طَعَامٍ ونَحْوِه يُخَبَّشُ مِنْ ها هنا وها هنا ، عن اللَّيْثِ .
والخَبْشُ مِثْلُ الهَبْشِ ، سَوَاء ، وهُوَ جَمْعُ الشَيْءِ .
والخُبَاشَاتُ مِنَ النّاسِ : الجَمَاعَةُ من قَبائِلَ شَتَّى ، كالهُبَاشَاتِ ، عن اللِّحْيَانِيّ ، وقال الأَزْهَرِيُّ : هُوَ بالحَاء المُهْمَلَة .
وقَاعُ الأَخْبَاشِ : ع ، باليَمَنِ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ .
وخُبَاشَة ، كثُمَامَةَ : جَدُّ زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ الأَسَدِيِّ .
وخُبَاشَةُ : وَالِدُ شَرِيكٍ المُحَدِّثِ الَّذِي رَوَى عنه إبْراهِيمُ بنُ أَبِي عَبْلَةَ ، أَو هو ، أَيْ هذا الأَخِيرُ بالسِّينِ المُهْمَلَة .
هامش
( 1 ) في تقريب التهذيب : أبو الرقاد ، قال : اسمه شويس آخره مهملة مصغرا ، جياش بجيم أو مهملة .
( 2 ) أهمل ضبط الشين المعجمة في التكملة ومعجم البلدان .
( 3 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " سمى " .