النّارِ ، قالَه الأَزْهَرِيّ ، وصَوَّبَه ، وقالَ : غَلِطَ اللَّيْثُ ، في المَحَاشِ ، من وَجْهَيْن : أَحَدُهما فَتْحُ الميم ، وجَعْلُه إيّاه مَفْعَلاً من الحَوْشِ ، والوَجْهُ الثّانِي : ما قال في تَفْسِيرِه ، وإنّمَا المَحَاشُ أَثاُث البَيْتِ ، ولا يُقَال للَفِيفِ النّاسِ مَحَاشٌ ، والرِّوايَةُ ، في قولِ النّابِغَةِ ، بكسرِ المِيمِ ، كذا أَنشدَه أَبو عُبَيْدَةَ عَلَى الصَّوابِ ، ورَواه عنه أبو عُبَيْدٍ وابنُ الأَعْرَابِيّ .
والتَّحْوِيشُ : التَّجْمِيعُ ، وقد حَوَّشَ ، إذا جَمَّع .
قال الأَزْهَرِيُّ : واحْتَوَشَ القَوْمُ الصَّيْدَ ، إذا أَنْفَرَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضِ ، وإنّمَا ظَهَرَت فِيهِ الواوُ كما ظَهَرَتْ في اجْتَوَرُوا .
واحْتَوَشُوا عَلَى فُلانٍ : جَعَلُوه وَسَطَهُم ، كتَحَاوَشُوُهُ بَيْنَهُم ، وكَذلك احْتَوَشُوا فُلاناً .
وتَحَوَّشَ عَنِ القَوْمِ : تَنَحَّى .
وتَحَوَّشَ : اسْتَحْيَا ، وهذِه في النّوادِرِ لأَبي عَمْروٍ .
تَحَوَّشَتِ المَرْأَةُ من زَوْجِهَا ، إذا تَأَيَّمَتْ . نَقَلَه الصّاغَانِيّ .
وانْحَاشَ عَنْهُ : نَفَرَ وتَقَبَّضَ ، وفَزِع له ، وأَكْتَرَثُ ، وهُوَ مُطَاوِعُ الحَوْشِ : النَّفَار ، قالَ ابنُ الأَثير : وذَكَرَهُ الهَرَويُّ في الياءِ ، وإنّمَا هُو من الواوِ ، ويُقَال : زَجَرَ الذِّئبَ وغَيْرَه فمَا انْحاشَ لزَجْرِه ، قال ذُو الرًّمَّةِ ، يَصِفُ بَيْضَةَ نَعَامةٍ :
وبَيْضَاءَ لا تَنْحَاشُ مِنّا وأُمُّهَا * إذَا ما رِأَتْنَا زِيلَ منْهَا زَويِلُهَا
وحَاوَشْتُه عَلَيْه : حَرَّضْتُهُ ، نقله الصّاغَانيّ عنِ ابن عَبّادٍ .
وحَاوَشْتُ البَرْقَ : دَاوَرْتُه ، وذلِكَ أَنِّي انْحَرْفُت عن ( * ) مَوْقِعِ مَطَرِهِ حَيْثُمَا دَارَ ، عن ابن عبّادٍ ، ومنْهُ المُحَاوَشَةُ ، لمُدَاوَرَةِ النّاسِ في الحَرْبِ والخُصُومَةِ .
والحَاشَا : نَبَاتٌ تَجْرُسُه النَّحْلُ ، له زَهْرٌ أَبيضُ إِلى الحُمْرةِ ، مُسْتَدِيرٌ ، وقُضُبٌ دِقَاقٌ ، ووَرَقُه صِغَارٌ رِقاقٌ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
حُشْتُ عليه الصَّيْدَ ، وأَحَشْتُه عَلَيْه ، وأَحْوَشْتُه عَلَيْه ، وأَحْوَشْتُه إِياه - عن ثَعْلَبِ - : أَعَنْتُه عَلَى صَيْدِه .
والحَوْشُ : الجَمْعُ والنِّفَارُ .
وقَلَّ انْحِيَاشُه ، أَيْ حَرَكَتُه وتَصَرَّفُه في الأُمُورِ .
والتَّحْوِيشُ : التَّحْويلُ .
وحاشَ الذِّئْبُ الغَنَمَ : سَاقَهَا .
والتَّحَوُّشُ ( 1 ) : التَّأَهُّبُ والتَّشَجُّعُ .
والحائِشُ : شِقٌّ عِنْدَ مُنْقَطَعِ صَدْرِ القَدَمِ ممّا يَلِي الأَخْمَصَ .
وما يَتَحَاشَى ( 2 ) لشَيْءٍ : ما يَكْتَرِثُ . وفلانٌ ما يَتَحَاشَى ( 3 ) من فُلانٍ ؛ أَيْ ما يَكْتَرِثُ منه ( 3 ) .
ومُحَمّدُ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحَوْشِ الحَوْشِيُّ : محدِّثٌ ، ذكره أَبو منصور في الذَّيْلِ .
وحَوْشُ الأَمِيرِ عِيسَى : موضعٌ ببُحَيْرَةِ مِصْر .
وأَبو مَنْصُورٍ سعيدُ بنُ عُمَرَ ابنِ أَحمَدَ بنِ مَحَاوِش بالفَتْح ، سَمِعَ المَقَامَاتِ من ابنِ الحَرِيريِّ عن أَبِيِه ، رَحمَهما اللهُ تَعَالَى ، مات سنَةَ 617 .
[ حيش ] : حاشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 4 ) : حاشَ يَحِيشُ حَيْشاً ، إذا فَزِعَ ، وأَنشد للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيّ :
ذلِكَ بَزِّي وسَلِيهِمْ إِذا * ما كَفَتَ الحَيْشُ عن الأَرْجُلِ
قلْتُ : وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيّ أَيضاً ، وفي حديثِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عنه ، أَنّهُ قَال لأَخِيه زَيْدٍ ، حينَ نُدِبَ لقِتالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ فتَثَاقَلَ : مَا هذا الحَيْشُ والقِلُّ ، والقِلُّ : الرَّعْدَةُ ، أَي ما هذا الفَزَعُ والرِّعْدَةُ والنُّفُورُ .
وحاشَ فُلاناً : أَفْزَعَه ، لاَزِمٌ مُتَعَدٍّ .
وحَاشَ الرَّجُلُ : انْكَمَشَ من الفَزَعِ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وحاشَ : أَسْرَعَ إِسْرَاعَ المَذْعُورِ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وحَاشَ الوَاِدي : امْتَدَّ ، مثل جَاشَ .
هامش
( * ) القاموس : " من " .
( 1 ) عن اللسان وبالأصل " والتحويش " .
( 2 ) في الأساس واللسان : ينحاش .
( 3 ) في اللسان : " ينحاش . . . يكثرت له " .
( 4 ) الجمهرة 2 / 161 .