أَربعة عشَر وهي : الأَرنَبُ والأَسدُ والبقَرَة والثَّوْر والذِّئب والذِّئبَة والرَّخَمُ والرَّمَكَةُ والضَّبُع وعانةُ الوَحْش والعقْرَب والفَرَس والكَلْب والنَّاقَةُ ، وما عدا ذلك ثلاثةٌ وسِتُّون ، وقد تتَبَّعْت كلام الأُدباء فاستدْرَكْتُ على المصّنِّف بِضعاً وعِشرين مَعنىً ، منها على أَسماء الحَيَوان ما يُستدرَك على الجلال السَّيُوطيّ في العنوان ، فإنَّه أَوردَ ما ذَكَره المصنّف مقَلِّداً له ، واستدرك عليه بواحد ، وسنورد ما استدركنا به بعد استيفاءِ ما أَوردَه المصنِّف .
فمن ذلك في حرف الأَلِف : الإبرةُ والأَرضُ والأَرنبُ والأَسَدُ والأَلِفُ من كلِّ شيءٍ .
ومن حرف الباء المُوحّدة : البئرُ والبحرُ والبطَلُ والبقَرَةُ ، وهذه عن ابن الأَعرابيّ .
ومن حرف التاءِ المُثَنَّاة الفوقيَّة : التَّاجِرُ والتُّرْسُ والتَّوْبَةُ .
ومن حرف الثَّاءِ المُثَلَّثة : الثَّوْرُ .
ومن حرف الجيم : الجائِعُ والجُعْبَة والجَفْنَة والجوع وجَهَنَّم .
ومن حرف الحاءِ المُهْملَة : الحَرْبُ والحَرْبَةُ والحُمَّى .
ومن حرف الخاءِ المُعجَمَة : الخِلافَةُ والخَمْرُ العتيقُ ، وقال الشاعر :
ليتَه جامُ فِضَّة من هَدَايا * هُ سِوَى ما به الأَميرُ مُجِيزِي
إنَّما أَبتَغِيه للعَسَل المَمْ * زُوجِ بالماءِ لا لِشُرْبِ العَجوزِ
وهو مَجاز كما صرَّح به الزَّمخشريّ . العَجوز : الخَيمَة .
من حرف الدَّال المُهْمَلة : دارَةُ الشَّمس ، والدَّاهيَةُ ، والدِّرْع للمَرأَة ، والدُّنْيا ، وفي الأَخير مَجاز .
ومن حرف الذَّال المُعجَمَة : الذِّئبُ والذِّئبة .
ومن حرف الرَّاءِ : الرَّايَةُ والرَّخَم والرَّعْشَةُ ( 1 ) وهي الاضْطِراب ، والرَّمَكَة ، ورَمْلَةٌ ، م ، أَي معروفة بالدَّهناءِ ، قال الشاعر يصف داراً :
على ظَهْر جَرْعاءِ العَجوز كأَنَّها * دَوائِرُ رَقْمٍ في سَرَاةِ قِرامِ
وبين الرَّمَكَة والرَّمْلَة جِناسُ تَصحيف .
ومن حرف السين : السَّفينَةُ ، والسَّماءُ ، والسَّمْنُ ، والسُّمُومُ ، والسَّنَة .
ومن حرف الشين المُعجَمَة : شجر ، م ، أي معروف ، والشَّمس ، والشَّيخُ الهَرِم ، الأَخير نقله الصَّاغانِيّ ، والشَّيخَة الهَرِمَة ، وسُمِّيا بذلك لعجزهما عن كثير من الأُمور ، ولا تقل عَجُوزَة ، بالهاءِ ، أَو هي لُغَيَّة رَدِيئَة قليلة .
ج عَجائزُ ، وقد صَرَّح السُّهَيلِيّ في الرَّوض في أَثناءِ بَدْرٍ أَنَّ عجائز إنَّما هو جَمع عَجُوزة ، كرَكُوبَة ، وأَيَّده بوجُوه . وعُجُزٌ ، بضَمَّتين وقد يُخَفَّف فيقال عُجْز ، بالضَّمّ ، ومنه الحديث : " إيّاكُم والعُجُزَ العُقُرَ " . وفي آخر : " الجَنَّةُ لا يَدخُلها العُجُزُ " .
من حرف الصاد المُهملَة : الصَّحيفة ، والصَّنْجَة ، والصَّوْمَعَةُ .
ومن حرف الضَّاد المُعجَمة : ضَرْبٌ من الطِّيب وهو غيرُ المسك ، والضَّبُعُ .
ومن حرف الطَّاءِ المهملَة : الطَّريقُ ، وطَعامٌ يُتَّخَذُ من نباتٍ بَحرِيٍّ .
ومن حرف العين المُهملة : العاجِز ، كصَبُورٍ وصابرٍ ، والعافيةُ ، وعانَةُ الوَحْش ، والعقرَب .
ومن حرف الفاءِ : الفَرَسُ ، والفِضَّةُ .
ومن حرف القاف : القِبْلَةُ ، ذكَرَه صاحبا اللسان والتَّكملة ، والقِدْرُ ، بالكَسْر ، والقَريَة ، والقَوْسُ ، والقِيامَة .
ومن حرف الكاف : الكَتيبَةُ والكَعْبَةُ ، وهي أَخَصُّ من القِبلَة التي تقدَّمت ، والكَلْبُ ، هو الحيوان المَعروف ، وظَنَّ بعضُهم بأَنَّه مِسْمارٌ في السَّيْف ، وسيأْتي .
ومن حرف الميم : المَرأَة للرجُل ، شابَّةً كانت أَو
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة ثانية : والريشة .