ضامر . وضمزني فلان ، وضمرني ، بالراء والنون ( 1 ) كلاهُما بمعنى السّكوت .
والضُّموزُ من الحَيَّات ، كصَبُور : المُطرِقة ، وقيل : الشديدة . قال مُساوِرُ بنُ هِند :
* وذاتَ قَرْنَينِ ضَمُوزاً ضِرْزِما *
وامرأةٌ ضَمُوز ، على التشبيه بهذه الحيّة . والضُّمَّز كسُكَّر من الآكام قال :
* مُوفٍ بها على الإكامِ الضُّمَّزِ *
والضُّمُوز ، بالضمّ : الأَرْضون الغليظة ، جمع ضَمْز ، بالفَتْح ، وناقة ضَمُوزٌ : مُسِنّة . والضَّمُوز : الكَمَرَة ( 2 ) .
[ ضمخز ] : الضُّمَّخْز ، بضمّ الضاد وكَسرِها ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان وقال الليث : هو الضخمُ من الإبل والرِّجال . والجَسيمُ من الفُحول ، ولم يَضْبُطه الليث إلاّ بالضمّ فقط ، وكأنّ المُصَنِّف زادَ الكسرَ فيه قِياساً على الشّمخر ، وقد تقدّم التنبيه عليه قريباً ولو قال كشمَّخْز كان أحسن . وقال رُؤبَة :
* أبناءُ كلّ مُصعَبٍ شِمَّخْز ( 3 ) * ِ سامٍ على رَغْمِ العِدا ضُمَّخْزِ .
[ ضمرز ] : الضِّمْرِزُ والضُّمارِز ، كزِبْرِج وعُلابِط ، أهمله الجَوْهَرِيّ : وهي من النُّوق المُسِنَّة وهي فَوْقَ العَوْزَمِ أو الكبيرةُ القليلةُ اللَّبَن . وعدّه يعقوبُ ثُلاثِيّاً واشتَقَّه من الرجل الضَّرِزِّ ، وهو البخيل ، والميمُ زائدة ، ولذا ذَكَرَه الصَّاغانِيّ هناك ، ولكنّ القياسَ يقتضي أن يكون رُباعيّاً ، كما حقَّقه غَيْرُ واحدٍ .
والضَّمْرَز ، كَجَعْفَر : الأَسَد ، لغِلَظِه وِشدَّته ، وسبق للمُصنِّف في حرف الراء . قال أبو عمرو : فَحلٌ ضُمارِزٌ : غليظٌ ، وضُمارِزٌ ، بالزاي وبالراء . وأنشد لإهاب بن عُمَيْر العَبْشَميّ :
يَرُدُّ شَغْبَ الجمَّحِ الجَوامِزِ * وشَغْبَ كلِّ باجِحٍ ضُمارِزِ
الباجِح : الفَرِح بمكانه الذي هو فيه ، وقيل : أراد ضُمارِز فقَلب ، وهما بمعنىً ، وقد ذكرَ ضمرز ، وضَمْرَزَ عليه البلدُ أو القبرُ ، أي غَلُظَ ، وقد سبق للمُصنِّف في حَرْفِ الراء هذا بعينه ، واقْتصرَ هناك على البلد ، وزاد هنا القَبْر .
والضَّمْرَز ، كَجَعْفَر : الشديدُ الصُّلْبُ من الأرضين ، وقد سبق له في حرف الراء أيضاً مِثله . الضَّمْرَزَة ، بهاءٍ : الغليظةُ من الحِرَار التي لا تُسلَك بالليل لصعوبَتِها . الضَّمْرَزَةُ من النساء : الغليظةُ . وسبق له في حرف الراء بغير هاءٍ ، ومثلُه في اللِّسان ، وتقدّم الإنشادُ هناك . ناقةٌ ضَمْرَز : قوِيّة ، ذَكَرَه ابن السِّكِّيت في الثلاثيّ .
وضَمْرَزُ ، كَجَعْفر اسم ناقة الشَّمَّاخ ، وقد ذكره المُصَنِّف في حَرْفِ الراء .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
ضَمْرَزٌ ، كَجَعْفَر ، بزاءَيْن : جبلٌ صَغيرٌ ، مُنفَرِدٌ عن الجبال ، عن ابنِ شُمَيْل ، وهكذا ضَبَطَه الصَّاغانِيّ والأَزْهَرِيّ في ض م ز . ( 4 )
[ ضهز ] : ضَهَزَه ، كَمَنَعه ، يَضْهَزُه ضَهْزَاً : وَطِئَه وَطْأً شديداً . ضَهَزَ المرأةَ : نَكَحَها ، من ذلك ، ضَهَزَت الدّابَّةُ : عَضَّت بمُقدَّم الفمِ ، وهذه نقلها الصَّاغانِيّ ، وأهملها الجَوْهَرِيّ ، ونقلها ابنُ دُرَيْد ( 5 ) .
[ ضوز ] : [ ضيز ] : ضازَ الثَّمرةَ يَضُوزُها ضَوْزَاً أي لاكَها في فَمِه ، وقيل : أَكَلَها ، وقيل : مَضَغَها ، وقيل : أَكَلَها وفَمُه مَلآن ، أو أَكَلَ على كُرْهٍ وهو شَبْعَان .
والضُّوازَة ، بالضمّ : شَظِيَّةٌ من السِّواك ، قاله الفَرّاء ، وهي النُّفاثَةُ منه . وقيل : هو ما بَقِيَ في أسنانه فَنَفَثه ، كالضَّوْز ، بالفَتْح ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، قال : ويقال : ما أغنى عنّي ضَوْزَ سِواكٍ ، وأنشد :
تعَلَّما يا أيُّها العَجوزانْ * ما ها هنا ما كُنتُما تَضُوزانْ
فَرَوِّزا الأمرَ الذي تَرُوزان
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : وقوله : بالراء والنون الصواب بالزاي والراء .
( 2 ) وعبارة التكملة بالضم أيضا فقط .
( 3 ) الشمخز : الطامح النظر ، وبعد . في التكملة :
سام على رغم العدا ضمخز
( 4 ) كذا بالأصل ، وبهامش المطبوعة الكويتية : لم يذكر إلا الضمز جبل . . . قلت : وعبارة التهذيب : وقال أبو عمرو : الضمز : جبل من أصاغر الجبال منفرد . . . وهو الضمزز أيضا .
( 5 ) انظر الجمهرة 3 / 4 .