الصَّاغانِيّ : هو المُضَبَّرُ الخَلْقِ المُوَثَّق ، هكذا نقله ولم يَعْزُه لأحد ، ولم يَذْكُره صاحبُ اللِّسان أيضاً .
[ ضبز ] : الضَّبِيز ، كأمير ، أهمله الجَوْهَرِيّ وقال الليث : هو الشديدُ المُحتال من الذِّئاب ، وأنشد :
وتَسْرِقُ مالَ جارِك باحْتِيالٍ * كَحَوْلِ ذُؤَالَةٍ شَرِسٍ ضَبيزِ
قال : والضَّبْز : شِدَّةُ اللَّحْظِ ، يعني نَظَرَاً في جانب ، وذِئبٌ ضَبِزٌ . ككَتِف ، وضَبيزٌ ، كأمير ، أي مُتوَقِّدُ اللَّحْظِ حَديدُه ، وهو منه .
[ ضخز ] : ضَخَزَ عَيْنَه ، بالخاءِ المُعجمَة ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان ، وأوردَه الصَّاغانِيّ من غيرِ عَزْوٍ لأحَد ، وهو كَمَنَع ، أي بَخَصَها ، قلتُ : وهو قَوْلُ أبي عمرو ، قال : ولم أرَ أَحَدَاً يَعْرِفه ، وقد تقدّم ذلك في ش خ ز .
[ ضرز ] : الضِّرِزّ ، كفِلِزِّ : البخيلُ الذي لا يَخْرُج منه شيءٌ . قال الليث : الضِّرِزُّ : ما صَلُبَ من الحجارة والصخور . والضِّرِزّ : الأَسَد ، نقله الصَّاغانِيّ ، وأُراه من ذلك . وامرأةٌ ضِرِزَّةٌ : قصيرةٌ لَئيمة .
قال النَّضْر : ضَرْزُ الأرض ، بالفَتْح : كَثْرَةُ هُبْرِها وقِلَّةُ جَدَدِها . يقال : أرضٌ ذاتُ ضَرْزٍ .
والمُضْرَئِزُّ ، كمُقْشَعِرّ : الشحيحُ بنَفْسِه ، نقله الصَّاغانِيّ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الضِّرِزُّ من الرجال كفلز : المُتَشَدِّد ، واللئيم ، والقصير ، والقبيح المَنظَر . وامرأةٌ ضِرِزَّةٌ : مُوَثَّقة الخَلْقِ قوِيَّة ، قال :
وباتَ يُقاسي كلَّ نابٍ ضِرِزَّةٍ * شَديدةِ جَفْنِ العَينِ ذاتِ ضَريرِ ( 1 )
[ ضرهز ] : اضرهَزَّ إلى كذا ، كاقْشعَرَّ : دَبَّ إليه مُستَتِراً ، هكذا نَقَلَه الصَّاغانِيّ ولم يَعْزُه لأحد ، وأهمله الجَوْهَرِيّ ومَن عَدَاه .
[ ضزز ] : الأَضَزُّ : السَّيِّئُ الخلُقِ العَسِرُ ، هكذا نَقَلَه الصَّاغانِيّ ، وهو مَجاز . الأَضَزّ : الغَضْبان ، كالمُضِزّ ، وأصل الضَّزَز ضِيقُ الفَمِ خِلْقَةً ، وهو من صَلابةِ الرأسِ فيما يُقال . الأَضَزّ : الضَّيِّقُ الشِّدْقِ الذي التقَتْ أضراسُه العُليا والسُّفلى فلم يَبِنْ لذلك كلامُه إذا تكلَّم ، قاله ابْن الأَعْرابِيّ ، ويقال : في لَحْيَيْه كَزَزٌ وضَزَزٌ . أو الأضَزُّ : الضّيِّقُ الفمِ جدَّاً ، وهو الذي إذا تكلَّمَ لم يَسْتَطِع أن يُفرِّج بين حَنَكَيْه خِلْقةً خُلِقَ عليها ، وهي من صَلابةِ الرأسِ فيما يقال ، قاله الأَزْهَرِيّ ، وأنشد رُؤْبَة :
دَعْنِي فقد يُقرَعُ للأَضَزِّ * صَكِّي حَجاجَيْ رَأْسِه وبَهْزي ( 2 )
وفي المُحكم : الضَّزَز : لُزوقُ الحَنَكِ الأعلى بالأسفل ، إذا تكلَّم الرجلُ تكادُ أضراسُه العليا تَمَسُّ السُّفلى ، فيتكلَّم وفُوهُ مُنضَمّ ، وقيل : هو ضِيقُ الشِّدْق والفمِ في دِقَّة من مُلتَقى طَرَفَي اللَّحْيَيْن لا يكادُ فَمُه يَنْفَتِح ، وقيل : هو أن يتكلّم كأنّه عاضٌّ بأضراسِه لا يَفْتَح فاه ، وقيل : هو تقارُبُ ما بَيْنَ الأسنان ، رواه ثعلب . أو الأَضَزُّ : مَن يَضِيق عليه مَخْرَجُ الكلامِ حتى يَسْتَعين عليه بالضّاد ، وهم الضُّزَّاز ، كرُمَّان ، وقد ضَزَّ الرجلُ يَضَزُّ ، بالفَتْح ، وقد سبقَ البحثُ فيه مراراً ، ضَزَزَاً ، محرّكةً ، فهو أَضَزُّ ، والأُنْثى ضَزَّاء . ورَكَبٌ أَضَزُّ : شديدٌ ضَيِّقٌ ، عن أبي عَمْرِو ، وأنشد :
يا رُبَّ بَيْضَاءَ تَلُزّ لَزَّاً ( 3 ) * بالفَخْذَيْنِ رَكَبَاً أَضَزَّا
هكذا في التكملة ، وفي بعض النُّسَخ : تَكُزّ كَزّا ، وهو مَجاز . ويقال : أَضَزَّ فلانٌ عليَّ فما يُعطيني ، أي ضاقَ وبَخِلَ ، وهو مَجاز . أَضَزَّ الفرَسُ على فاس ( 4 ) اللِّجام ، أي أَزَمَ عليه ، مثل أَضَرّ .
* ومِمّا اسْتُدرِكَ عليه :
ضَزّه ضَزّاً : طَحَنَه وجَشَّه ، وبه فُسِّر ما أنشده ابْن
هامش
( 1 ) في اللسان : ذات ضرير براءين .
( 2 ) عن الصحاح واللسان وبالأصل نهزي .
( 3 ) في اللسان والتكملة : تكزكزا .
( 4 ) في الصحاح واللسان : فأس ، مهموزة .