وتَرَمَّزَ من الضَّرْبَة : تحرَّكَ منها واضْطَرَبَ ، كارْتَمَزَ ، قال :
* خَرَرْتُ منها لِقَفَايَ أَرْتَمِزْ *
وتَرَمَّزَ القَوْمُ ، إذا تحرّكوا في مَجالِسِهم لقيامٍ أَو خُصومَةٍ ، كارتَمَزَ . تَرَمَّزَ ، إذا تهيَّأَ وتحرَّك .
وتَرَمَّزَ ، إذا ضَرِطَ شديداً ، وفي بعض النُّسَخ ، ضَرَب ، والأُولى الصوابُ . والذي في اللسان وغيره : تَرَمَّزَت الأسْتُ : ضَرِطَتْ ضَرِطاً خَفِيّاً ، وهذا أَوفقُ للَّغة ، فإنَّ الرَّمْزَ هو الصَّوت الخَفيّ . والتُّرامِزُ ، كعُلابِط من الإبل : القويُّ الشديد الذي قد ذَكَّى وتمَّت قوَّتُه ، قاله أَبو زيد ، وقيل : هو الذي إذا مضَغَ رأَيتَ دماغه يرتفع ويَسْفُل . وهو مثالٌ لم يذكره سيبويه ، وذهب أَبو بكر إلى أَنَّ التاءَ زائدةٌ . وأَمّا ابنُ جِنِّيّ فجعلَه رُباعِيّاً ، وقد تقدّم للمصنّف ذلك ، وكأَنّه جمَع بين القولين .
وإبلٌ رُمْزٌ ، بالضَّمِّ : سُحَاحٌ سِمانٌ ، من ذلك . وهذه ناقةٌ تَرْمُزُ ، أَي لا تكاد تَمشي من ثِقَلها وسِمنها ، هكذا في سائر النُّسَخ كتَنْصُر ، والذي يُؤْخَذُ من قول أبي عَمْرو : جَمَلٌ ترمّز بتشديد الميم الذي إذا اعْتَلَفَ رأَيْتَ هامتَه تَرْجُف من شِدَّة وَقْعه ، وذلكَ إذا أَسَنَّ ، وقد تقدّم الكلام فيه في تَرمز فراجِعْه ( 2 ) ، ورَمَزَ غنمَه ، ظاهرُه أَنَّه من باب نَصَر ، وليس كذلك ، بل الصَّواب رَمَّزَ ( 3 ) غنمَه تَرْمِيزاً ، وكذلك إبلَه ، أَي لمْ يرضَ رِعْيَةَ الرَّاعي فحوَّلَها إلى راعٍ آخَرَ ، هكذا نصَّ عليه ابن الأَعرابيّ في النَّوادر وأَنشد :
إنّا وَجَدْنا ناقَةَ العَجُوزِ * خيرَ النِّياقاتِ على التَّرْمِيزِ
ورَمَزَ القِرَبَةَ : ملأَها ، وهذه أَيضاً الصَّواب فيها التَّشديد ، وقد تقدّم له في ر ب ز بيان ذلك .
رَمَزَ الظَّبيُ رَمَزاناً مُحَرَّكاً : نَقَزَ ، أَي وَثَبَ . منَ المَجاز : رَمَزَ فلاناً بكذا ، إذا أَغراه به .
والرُّمَيْز . كزُبَيْر : العَصا ، لأَنَّه يُرْمَزُ بها للضَّرْب .
* ومما يستدرك عليه :
رَمَّزَ رأْيَه تَرْمِيزاً : أَجادَه . وإبلٌ مَرامِيزُ : كثيرة التَّحرُّك ، عن ابن الأَعرابيّ .
ويقال : دخلْتُ عليهم فتَغامَزوا وتَرامَزوا .
والارْتِمازُ : الحَرَكَة الضَّعيفةُ ، وهي حَرَكة الوَقِيذ ، ومنه قولهم : ضرَبَه حتّى خَرَّ يَرْتَمِز للمَوْت ، ونبَّهْتُه فما ارْتَمَزَ وما تَرَمَّز ، أَي ما تحرَّك .
ورَمَّزَت ( 4 ) الشَّاةُ : هُزِلَت ، وأَنشد ابن الأَنباريّ :
يُرِيحُ بعدَ الجِدِّ والتَّرْمِيزِ * إراحَةَ الجِدايَةِ النَّفُوزِ ( 5 )
وارْتَمَز البعيرُ : تحرَّكَت أَرْآدُ لَحْيِه عند الاجْتِرار .
والمُرْتَمِزُ : الكبيرُ في فَنِّه ، كالمَرْتَبِز .
[ رمهز ] : المُرْمَهِزُّ : الخَفيفُ ، والمُرْمَهَزُّ بفتح الهاءِ : المَطْمَعُ . يقال : هو لا يَرْمَهِزُّ لشيءٍ ، أَي لا يُعطي شيئاً ، هذه المادَّة أَهملَها الجُمهور ما عدا الصَّاغانِيّ فإنَّه أَوردَها هكذا ممن غير عَزْوٍ لأَحد ، وسيأْتي له في العُبابِ في " ضرغط " عن ابن دُريد في قول الرَّاجِز :
* ليس إذا جِئْتَ بمُرْمَهِزّ *
قال : مُرْمَهِزّ ، أَي مُسْتَبْشِر .
[ رنز ] : ( 6 ) الرُّنْزُ ، بالضَّمِّ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابن سِيده : لُغة في الأُرْز ، لعبد القَيْس ، كرهوا التشديد فأَبدلوا من الزَّاي الأُولى نُوناً ، كما قالوا إنْجَاص في إجّاص .
[ رهز ] : وأَسْقَطَ المصنّف هنا مادّة رَهَزَ وهي ثابتة في
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : ذكي ، بفتح الذال والكاف المشددة أي أسن وبدن كما في القاموس .
( 2 ) بهامش المطبوعة : عبارة هناك ، وقال أبو عمرو ، جمل ترامز إذا أسن فترى هامته ترمز إذا اعتلف وهكذا عبارة اللسان أيضا ، ففي عبارة الشارح نظر .
( 3 ) ضبطت في التهذيب واللسان بتخفيف الميم .
( 4 ) ضبطت عن التهذيب واللسان بتخفيف الميم .
( 5 ) الرجز لجران العود ، ديوانه والشطر الأول فيه :