[ رطز ] الرَّطَزُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهملَه الجوهريّ . وقال الأَزْهَرِيّ : أَهمله الليث . وقال أَبو عمر الزَّاهد في كتاب الياقوت : الرَّطَز : الضَّعيف من الشَّعْر وغَيره ، يقال : شَعرٌ رَطَزٌ ، أَي ضعيف .
والرَّطازاتُ ، مُخَفَّفة : شبه الخُرافات ، وهذه نقلها الصَّاغانِيّ .
[ رعز ] : رَعَزَ الجاريَةَ ، إذا جامعَها ، قال ابن دُرَيْد : والرَّعْزُ يُكْنَى به عن النّكاح ( 1 ) . يقال : باتَ يَرْعَزُها رَعْزاً . والمِرْعِزّ ، كزِبْرِج مُشَدَّد الآخِر ، والمِرْعِزَّى ، بالأَلف المَقصورة مع تشديد الزَّاي ، ويُمَدُّ إذا خُفِّف ، والميم والعين مكسورَتان على كلِّ حال ، وقد تُفتَحُ الميمُ في الكُلّ فتقول مَرْعِزّ وهذه ذكرَها الأَزْهَرِيّ في الرّباعيّ : الزَّغَب الذي تحت شَعْرِ العَنْزِ ، قاله الجَوْهَرِيّ ، قال وهو مَفْعِلَّى ، لأَنَّ فَعْلِلَّى لم يجئ ، وإنَّما كسروا الميمَ إتباعاً لكسرة العين ، كما قالوا : منخِر ومِنتِن ، وجعل سيبويه المِرْعِزَّى صفةً عَنَى به اللَّيِّنَ من الصُّوف . وقال كُراع : لا نَظيرَ للمِرْعِزَّى ولا للمِرْعِزاءِ ، وحكى الأَزْهَرِيّ كالصُّوف يَخلُص من بين شَعَر العَنْز ، وثَوْب مُمَرْعَزٌ ، من باب تَمَدْرَع وتَمَسْكَن . والمُراعِزُ : المُعاتِبُ ، نقله الصَّاغانِيّ . ورَاعَزَ ، أَي تقَبَّض ، نقله الصَّاغانِيّ أَيضاً .
[ رغز ] اسْتَرْغَزَه ، بالغَيْن المُعْجَمَة : اسْتضْعَفَه واسْتَلانَه ، هكذا أورَدَه الصَّاغانِيّ من غير عَزْوٍ لأَحد ، وقد أَهملَه الجُمْهور .
[ رفز ] رَفَزَه يَرْفِزُه ، بالكَسْر : ضرَبَه ، أَهمله الجَوْهَرِيّ واسْتدركَه الأَزْهَرِيّ . قال : والرَّافِزُ : العِرْقُ الضَّارِب . وما يَرْفِزُ منه عِرْقٌ : ما يَضْرِب ، قال الليث : قرأْتُ في بعضِ الكتُب شِعراً لا أَدري ما صِحَّته وهو :
وبَلْدَةٍ للداءِ فيها غَامِزُ * مَيْتٌ بها العِرْقُ الصَّحيحُ الرَّافِزُ ( 2 )
قال : هكذا كان مُقَيَّداً وفسَّرَه رَفَزَ العِرْقُ ، إذا ضَرَب ، وإنْ عِرْقَه لرَفَّازٌ ، أَي نبَّاض . قال الأَزْهَرِيّ : ولا أعرف الرَّفازَ بمعنى النبّاض ، ولعلَّه بالقاف ، قال : وينبغي أن يُبحَثَ عنه . قلت : على تقدير صحَّته نقولُ : إنَّه مَقلوبٌ من رَفَسَ بالسِّين ، ومثل هذا كثير كما لا يُخْفَى .
[ رقز ] : رَقَزَ ، بالقاف : أَهمله الجَوْهَرِيّ وقال الأَزْهَرِيّ : العَرب تقول : رَقَزَ ورَقَصَ ، وهو رَقَّازٌ رَقَّاص .
والرَّاقِزُ أَو الرَّافِزُ ، على الشَّك منه أَيضاً : الضَّاربُ ، ويقال : ما يرْقِز منه عِرْقٌ ، أَي ما يَضْرِب منه ، أَنشد أَبو عَمْرو لِنِجاد ( 3 ) بنِ مَرْثَد :
وبَلْدَةٍ لِلدَّاءِ فيها غامِزُ * مَيْتٌ بها العِرْقُ الصَّحيحُ الرَّاقِزُ
أَو الرَّافِز ، هكذا في التهذيب والتكملة .
[ ركز ] : رَكَزَ الرُّمْحَ يَرْكُزُه ، بالضَّمِّ ، ويَرْكِزُه ، بالكَسْر ، رَكْزاً : غَرَزَه في الأَرضِ مُنتصِباً ، وكذا غير الرُّمح ، والمَوضِع مُرْكَزٌ ، كركَّزَه تَرْكِيزاً ، أَنشد ثعلب :
وأَشْطانُ الرِّماح مُرَكَّزاتٌ * وحَوْمُ النَّعْمِ والحَلَقُ الحُلُولُ
رَكَزَ العِرْقُ : اخْتلَج ، كارْتَكَزَ ، نقله الصَّاغانِيّ .
والمَرْكَزُ : وسَطُ الدائرَةِ . منَ المَجاز : المَرْكَز : مَوضِع الرَّجُل ومَحَلُّه . يقال : حَلَّ فلانٌ بمَرْكَزِه ، المَرْكَزُ أَيضاً : حيثُ أُمِرَ الجُنْدُ أَن يَلزَمُوه وأَن لا يَبرَحُوه ، يقال : أَخَلَّ فلانٌ بمركزه ، وهو مَجاز أَيضاً .
وفي التَّنْزِيل : ( أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزا ) ( 4 ) قال الفرَّاء : الرِّكْز : بالكسر : الصَّوْت ، وقيل هو الصوت ليس بالشَّديد ، وقيل : هو صوت الإنسان تسمَعُه من بَعيد ، نَحو رِكْزِ الصَّائدِ إذا ناجَى كِلابَه ، وأَنشد :
وقد توَجَّسَ رِكْزاً مُقْفِرٌ نَدُسٌ بنَبْأَةِ الصَّوْتِ ما في سَمعِه كَذِب ( 5 )
وفي حديث ابن عباس في قوله تعالى : ( فَرَّتْ مِن
هامش
( 1 ) الجمهرة 2 / 260 .
( * ) في القاموس : انبقض .
( 2 ) سيرد الرجز في مادة رقز ، وهو في التكملة في مادة رقز ونسبة لنجاد بن مرثد ، وفي آخره قال : أو الرافز بالقاء .
( 3 ) عن التكلمة ، بالأصل ليجاد انظر الحاشية السابقة .
( 4 ) سورة مريم الآية 98 .
( 5 ) قائله ذو الرمة ، ديوانه ص 21 .