يقول : لو جُرَّت قِربَةٌ يابسةٌ وَسْطَ هذه الإبِلِ لم تَنفِر من شِدَّة عطَشِها وذُبُولِها وشدَّة ( 1 ) ما تجده في
أَجْوافِها من حرارة العَطَش بالوَجَع ، فسمَّاه رِزّاً .
وتَرْزِيزُ القِرْطاسِ : صَقْلُه . وهو بَياضٌ مُرَزَّزٌ : مُعالَجٌ بالأَرُزِّ كما في الأَساس ، وهذا كما يقولون مُنَشّىً .
ومن المجاز : التَّرْزِيزُ في الأَمْر : تَوْطِئَتُه ، يقال : رَزَّزْتُ أَمرَكَ عندَ فلان ، ورَزَّزْت لكَ الأَمرَ تَرْزِيزاً ، أَي وَطَّأْتُه لك وثَبَّتّه ومَهَّدْته ، قال الزَّمَخْشَرِيّ .
وارْتَزَّ البخيل عند المَسْأَلة ، إذا بقي ثابتاً مكانه وبَخِلَ ولم يَنْبَسِط ، وهو افْتَعَل ، من رَزَّ ، إذا ثَبَت ، وبه فُسِّر حديث أَبي الأَسود : إن سُئِلَ ارْتَزَّ . ويُروَى : أَرَزَ ، بالتَّخفيف ، أَي تقَبَّضَ ، وقد ذُكر في موضعه . ارْتَزَّ السَّهْمُ في القِرطاسِ ، أَي ثبت فيه . وفي الأَساس : وقعَ السهمُ على الأَرضِ فارْتَزَّ ثمَّ اهْتَزَّ ، فإذا هو في ظَهر يَرْبُوع .
والرَّزيزُ ، كأَمير : نَبْتٌ يُصبَغ به .
والرُّزَيْز ، كزُبَيْر ، هو أَبو البَرَكات المُسَلَّمُ بنُ البركات بن الرُّزَيْز ، شيخٌ للدِّمياطيّ الحافظ ، هكذا قاله الحافظ ، وقد راجعتُ معظم شيوخ الدِّمياطِيّ في محلِّه فلم أَجِدْه ، وإنّما ذكر فيمن اسمُه مُسْلِم اثنين أَو ثلاثة ، ولعلَّه في مُعجَم آخر من مَعاجمه . وشمس الدِّين مُحَمَّد بن الرُّزَيْز : مُحَدِّث ، ذكره الحافظ .
والإرْزِيزُ بالكَسْرَة : الرَّعْدَةُ ، قاله ثَعلب ، وأَنشدَ بيتَ المُتَنَخِّل :
قدْ ( 2 ) حالَ بينَ تَراقِيه ولَبَّتِه * من جُلْبَةِ الجُوعِ جَيَّارٌ وإرْزِيزُ
والجَيَّار : الحَرارَة في الصَّدر من جُوعٍ أَو غيظ ، وقد ذُكِر في محلِّه .
والإرْزيزُ أَيضاً : الطَّعن الثَّابت ، وبه فسَّر بعضُهم قولَ المُتَنَخِّل هذا ، كما نقله الصَّاغانِيّ .
والإرْزِيزُ أَيضاً : البَرَدُ ، قاله ثعلب وقال غيره : هو بَرَدٌ صِغارٌ كالثَّلج .
والإرْزِيزُ : الطَّويل الصَّوتِ .
والرَّزاز ، كسَحاب : لُغة في الرَّصاص ، نقله الصَّاغانِيّ .
والرَّزَّازُ ، بالتَّشديد : لقب جماعة من المحَدّثين ، منهم أَبو جعفر مُحَمَّد بن عَمْرو بن البَخْتَرِيّ ، وعثمان بن أَحمد بن سَمعان ، وأَبو القاسم عليّ بن أَحمد بن مُحَمَّد بن داوود بن موسى بن بَيانٍ ، سمع من أَبي الحسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إبراهيم بن مَخْلَد البَزَّاز وغيره ، وسَعيد بن أَبي سعيد مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد العَدْل ، أَبوه مدرِّس النِّظَامية ببغداد ، وُلِد أَبوه سنة 501 وتُفِّيَ سنة 572 وسَمع الحَديث ، وابنُه مُحَمَّد بن سعيد حَضَر على أَبي الفتح بن شاتيل ، ومات سنة 638 وحفيدُه سعيدُ بنُ مُحَمَّد بن سعيد بن أبي سعيد مُحَمَّد بن سعيد بن محمّد ، حدَّث ، وأَحمد بنُ مُحَمَّد بن عَلُّويَةَ الجُرْجَانيّ أَبو العبّاس ، عن مُحَمَّد بن غالب تَمْتام ، وعنه [ إسماعيل بن سويد ومحمد بن ] النَّفيس بن مُنْجِبٍ ، الرَّزَّازُون ، مُحَدِّثُون ، نُسِبوا إلى بيع الرُّزِّ والتِّجارة فيه . وفاتَه أَبو بكر أَحمدُ بنُ مُحَمَّد بن أَحمد بن يعقوب الرّزّاز ، آخر من حدَّثَ عن أَبي الحُسَين بن شَمعون ، توفِّي سنة 469 .
ورَزْرَزَه : حَرَّكَه . رَزْرَزَ الحِمْلَ : سَوَّاه وعدَلَه ، ومَصدَرُهما الرَّزْرَزَة .
* ومما يُستدرك عليه :
الإرْزِيزُ ، بالكَسْر : الرَّعْد ، والإرْزيز : الصَّوْتُ . والرِّزّ : أَن يسكت من ساعته . ورَزيز الرَّعد : صوتُه ، كأَمير . والرِّز والرِّزِّيزيّ : الوَجَع . والرَّزَّة بالفتح : وَجعٌ يأخذ في الظَّهر ، نقله الصَّاغانِيّ . والمَرَزَّة : المَوْضع الذي يُجمَع فيه الأُرز ، كالكُدْس للقَمح .
ومما يُستَدرك عليه :
[ رزمز ] : رَزْمازُ ، بالفتح : قَرية بسمرقَند ، منها أَبو بَكْرٍ مُحَمَّد بنُ جعفر بن جابرٍ الرَّزْمازِيّ الدهكان ( 3 ) من شيوخ أَبي سَعد ( 4 ) الإدريسيّ .
هامش
( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : وشبه
( 2 ) رواية التهذيب :
كأنما بين لحييه ولبته
( * ) ما بين معكوفتين سقط بالكويتية .
( 3 ) اللباب : الدهقان .
( 4 ) الأصل واللباب وفي معجم البلدان : أبو سعيد .