517 ومنها أيضاً أبو بكر أحمد بنُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الأَسْوَد الأصْبَهانيّ الخُوزيّ ، كان سَكَنَ سِكَّةَ الخُوزِ ، روى عن أبي الشيخِ ، ومات سنة 438 وأبو طاهر أحمدُ بنُ مُحَمَّد الأصْبَهانيّ النّقّاش الخُوزيّ ( 1 ) ، سَمِعَ ابنَ مَنْدَه ، وعنه الخَلاّل ، ومحمد بن الحسين ( 2 ) بن دِعْبِل الخُوزيّ ، من مشايخِ أبي نُعَيْم الأصبهانيّ .
وشِعْبُ الخُوز ، بمكّة ، شرَّفها اللهُ تعالى . ويقال له : شِعْبُ المُصْطَلَق ، هناك صُلِّي على أبي جَعْفَر المَنْصور ، منه إبراهيمُ بنُ يَزيد الخُوزيّ ، عن عَمْرِو بن دِينارٍ وهو واهٍ . وقال الذَّهَبيّ : مَتْرُوكٌ بالاتِّفاق ، وقد رَوَى عن أبي الزُّبَيْر وطاووس . وسليمان الخُوزيّ ، روى عن خالد الحَذَّاء ، وعنه عُبَيْد الله بنُ موسى ، وأبو أيُّوب المُوريانيّ الوزير . يُعرَف بالخُوزيّ . قال مُحَمَّد بن الجَرّاح . سُمّي بذلك لشُحِّه ( 3 ) . وقال غيرُه : لأنّه كان ينزل شِعْب الخُوز بمكَّة . ذكره في كتاب الوزراء ، كذا في الإكمال . وقد حَصَلَ هنا في عِبارةِ الذَّهبيّ سَقطٌ ، نبّه عليه الحافظ ابنُ حَجَرٍ ، فراجِع التَّبْصير . وخُوزان ، كعُثْمان : ة ، بأَصْفَهان . خُوزان : ة ، بهَراة . وخُوزان : ة ، بنواحي بنْجَ دِهْ ، ومعناه خَمْسُ قرى ، وخُوزِيَان : حِصنٌ ، و : ة ، والذي في التكملة : حِصنٌ بنَسَف ( 4 ) .
والخازِباز ذُكِرَ في " ب وز " وهنا ذَكَرَه غَيْرُ واحدٍ من الأئمّة .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
خازَه يخوزُه ، إذا ساسَه ، مثل خَزَاه ، عن ابْن الأَعْرابِيّ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
خازَ اللحمُ والجَوزُ يَخْيِزُ خَيْزَاً ، إذا فَسَدَ وتغَيَّرَ ، كخاسَ ، بالسِّين ، والزايُ أَعْلَى ، وأبو صالح الخُوزيّ تابعيّ يَرْوِي عن أبي هُرَيْرة ، روى له التِّرْمِذيّ وغيرُه ، وعَبْد الله بن مُحْرِز الخُوزيّ ، روى عنه عبدُ الرزّاق ، وَقَعَا في بعض نسخ الإكْمال . وجعفرُ بنُ مُحَمَّد الخُوزيّ ، عن سُوَيْد بن نُصَيْر صاحبِ ابن المبارَك ( 5 ) نقله ابنُ نُقطَة .
فصل الدال
المهملة مع الزاي
[ دحز ] : الدَّحْز ، كالمَنْع ، والحاءُ مهملة ، أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال الليثُ : هو الجِمَاع . والدَّحْزُ ، هو العَرْد ، أي الصُّلْبُ الشديد .
[ درز ] : الدَّرْز ، بالفَتْح : نَعيمُ الدُّنيا ولَذَّاتُها ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، قال : ودَرِزَ الرجلُ ، كفَرِح ، وكذلك ذَرِزَ ، بالدّالِ والذّالِ ، إذا تمَكَّن منها أي من نَعيمِها .
والدَّرْزُ : واحدُ دُروزِ الثَّوب ونَحوِه ، م ، معروف ، وهو فارسيّ مُعرَّب . ويقال : دَرْزُ الثَّوب : زِئْبَرُه وماؤُه . وبناتُ الدُّروز : القَملُ والصِّئْبان ، وهو مَجاز .
وأولادُ دَرْزَةَ : السَّفِلَةُ والسُّقَّاط والغَوْغاءُ من الناس ، قاله ابْن الأَعْرابِيّ ، وكذلك أولادُ تُرْنى ( 6 ) ، وهذا كما يقال للفُقَراء : بَنو غَبْرَاء . أولادُ دَرْزَةَ أيضاً : الخَيَّاطون ، وبه فُسِّر قَوْلُ الشاعر يخاطبُ زَيْدَ بن عليّ رضي الله عنهما :
* أولادُ دَرْزَةَ أَسْلَموكَ وطاروا ( 7 ) *
وكانوا قد خَرجوا معه فَتَرَكوه وانْهَزموا ، وقيل : أراد به السَّفِلَة . ويقال : أولاد دَرْزَةَ هم الحَاكَة ، وهم من أسافِلِ الناسِ ، كما صرَّحَ به المُفسِّرون في قَوْلِه تعالى : ( واتَّبَعكَ الأَرْذَلون ) ( 8 ) .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
دَرَزَ الخَيّاطُ الدُّروزَ ، أي دَقَّقَها . وأم دَرْزٍ : كُنْيةُ الدنيا . وابن دَرْزَةَ : الدَّعِيّ ، أو ابنُ أمةٍ تُساعي ، فجاءَت به من المُساعاة ولا يُعرَفُ له أبٌ . قاله المُبرِّد . والدَّرْزِيّ ، بالفَتْح : الخَيّاط . وأبو مُحَمَّد عَبْد الله الدَّرْزيّ صاحبُ دَعْوَة
هامش
( 1 ) مات سنة 531 كما في معجم البلدان .
( 2 ) في اللباب : محمد بن علي بن دعبل .
( 3 ) عن اللباب وبالأصل لشيخه .
( 4 ) في معجم البلدان : قصر من نواحي نسف بما وراء النهر .
( 5 ) بالأصل ابن المبرك .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : ترني ، قال المجد : ويقال للأمة والبغي ترني كحبلى . وترنى وابن ترني ولد
البغي .
( 7 ) الأساس ونسبة لحبيب بن جدرة الهلالي ، وصدره فيه :
يا با حسين والجديد إلى بلى
( 8 ) سورة الشعراء الآية 111 .