ورواه ثعلب : حَيْهِ ( 1 ) .
وبَنو حيّازٍ : كشَدّاد : بَطنٌ من طَيّئ ، نقله الصَّاغانِيّ .
وحِيزانُ ، بالكسر : د ، بديارِ بكرٍ . قلتُ : وهو من مدنِ أَرْمِينيَة ، قريبٌ من شَرْوَان ، من فُتوحِ سُلَيْمان بن رَبيعة ، وقد ضُبِطَ بالفَتْح أيضاً ، منه أبو بكرٍ مُحَمَّد بن إسماعيل الحِيزانيّ الفقيه الشاعر ، مات سنة 607 .
ومحمد بن أبي طالبٍ الحِيزانيّ الأديب ، كتب عنه الشِّهابُ القُوصيّ ، سنة عشر وسِتّمائة .
قلتُ : ومنه أيضاً : حَمْدُون بنُ عليٍّ الحِيزانيّ الأَسْعَرْديّ ، روى عن سُلَيْم الرازيّ ، وعنه أبو بكرٍ الشاشيّ ( 2 ) ، ذَكَرَه ابنُ نُقطَة .
ويوسف بن محمود بن يوسفَ الحِيزانيّ ، ذكره أبو العلاءِ الفَرَضيّ ( 3 ) .
فصل الخاء
المعجمة مع الزاي
[ خبز ] : الخُبْز ، بالضمّ : م معروف . وبالفَتْح : ضَرْب البعيرِ بيده ، وفي بعض الأصول : بيَدَيْه - الأرضَ ، وهو على التشبيه ، وقيل : سُمِّي الخُبْزُ به لضَرْبِهم إيّاه بأيْديهم ، وليس بقويّ .
والخَبْزُ أيضاً : السَّوْقُ الشديد ، وقد خَبَزَها يَخْبِزُها خَبْزَاً ، قال الشاعر :
لا تَخْبِزا خَبْزَاً ونُسّا نَسَّا * ولا تُطيلا بمُناخٍ حَبْسَا
يأْمُرُه بالرِّفقِ . والنَّسُّ : السَّيْرُ اللَّيِّن . وقال بَعْضُهم : إنّما يُخاطِبُ لِصَّيْن . ورواه : وبُسّا بَسّا ، من البَسيس ، يقول : لا تَقْعُدا للخَبْز ولكن اتّخذا البَسيسة . وقال أبو زَيْد : الخَبْزُ : السَّوْقُ الشديد .
والبَسُّ : السَّيْرُ الرَّفيق ، وأنشد هذا الرَّجز وبُسّا بَسّا .
وقال أبو زَيْد أيضاً : البَسُّ : بَسُّ السَّويق وهو لَتُّه بالزّيت أو بالماء ، فأمر صاحبَيْه بلَتِّ السَّويق وتَرْك المُقامِ على خَبْزِ الخُبْزِ ومِراسِه .
لأنّهم كانوا في سَفَرٍ لا مُعرَّجَ لهم ، فحَثَّ صاحبَيْه على عُجالَةٍ يَتَبلَّغون بها ، ونَهاهُما عن إطالةِ المُقامِ على عَجْنِ الدَّقيقِ وخَبْزِه .
والخَبْزُ : الضَّرْبُ ، وقيل : الضَّرْبُ باليدَيْن ، وقيل : باليد . الخَبْز : مَصْدَرُ خَبَزَ الخُبْزَ يَخْبِزه ، من حدِّ ضَرَبَ ، إذا صَنَعَه وكذلك اخْتَبَزَه ، وكذلك خَبَزَه يَخْبِزه خَبْزَاً ، إذا أَطْعَمه الخُبْز .
وفي الأساس : وخَبَزْتُ القومَ وتَمَرْتُهم : أَطْعَمْتُهم الخُبْزَ والتّمر ، وحكى اللِّحيانيّ قَوْلَ بَعْضَ العرب : أَتَيْتُ بني فلانٍ فَخَبَزوا وحاسُوا وأَقَطوا ، أي أَطْعَموني كلَّ ذلك ، حكاها غير مُعَديات ( 4 ) ، أي لم يقل : خَبَزوني وحاسُوني وأَقَطوني . الخَبَز ، بالتحريك : الرَّهلُ ، نقله الصَّاغانِيّ . الخَبَزُ : المكانُ المُنخَفِض المُطمَئِنّ من الأرض .
والخُبَّازَى ، بالتشديد ومَضْموم الأوّل ويُخفَّف ، لغةٌ فيه ، قال ابنُ دُرَيْد : إذا خَفَّفت الباءَ أَلْحَقْت الياء وإذا ثَقّلْت الباءَ حَذَفْتَ الياءَ فقُلتَ الخُبّاز ، كرُمَّان ، والخبازة بزيادة الهاءِ ، والخُبَّيْز ، كقبيط : نَبْتٌ م معروف ؛ وهي بَقْلَةٌ عريضة الورَق ، لها ثَمَرَةٌ مُستَديرَةٌ ، قال حُمَيْد :
وعاد خُبَّازٌ يُسَقِّيه النَّدى * ذُراوَةً تَنْسُجُه الهُوجُ الدُّرُجْ
وفي المِنهاج : هو نَوْع من المُلوخِيّة ، وقيل : المُلوخِيّة هو البُسْتانيّ . والخُبَّازَى هو البَرّيّ ، وقيل : إن البَقلةَ اليَهوديّةَ أحدُ أَصْنَافِ الخُبَّازى ، ومنه نوع يَدورُ مع الشَّمس .
ورجلٌ خَبَزون ، مُحرّكة غَيْر منْصَرِف ، إذا كان مُنتَفِخَ الوجه ، وهي بهاءٍ ، غَيْرُ مُنْصرف أيضاً ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : حيه بفتح الحاء وسكون الياء وكسر الهاء بلا تنوين كحيز .
( 2 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل الشافعي .
( 3 ) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل القرضي .
( * ) في القاموس : وكذا بدل وكذلك .
( 4 ) عن اللسان وبالأصل معربات .