يَحوزُه الجُعَلُ من الدُّحْروج وهو الخُرْءُ الذي يُدَحْرِجُه ، قال :
سَمينُ المَطايا يشربُ الشِّرْبَ والحِسَا * قِمَطْرٌ كحُوَّازِ الدَّحاريجِ أَبْتَرُ
والحَوْزاء : الحربُ التي تَحُوزُ القومَ ، أي تَجْمَعُهم وتَضُمُّهم ، حكاها الرِّياشيّ ( 1 ) في شَرْحِ أشعارِ الحماسةِ في قَوْلِ جابرِ بن الثَّعلب :
فَهَلاّ على أخْلاقِ نَعْلَيْ مُعَصِّبٍ * شَغَبْتَ وذو الحَوْزاءِ يُحْفِزُه الوِتْرُ
الوِتْرُ هنا : الغضب .
وهِلالُ بن أَحْوَزَ قاتلُ جَهْمِ بن صَفْوَان ، الصحيحُ أنّ قاتلَ جَهْم بن صَفْوَان هو سَلْمُ ( 2 ) بن أَحْوَزَ ، وأما أخوه هلالٌ فله ذِكرٌ في دَوْلَةِ بني أُميّة ، هكذا حقّقه الحافظ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
يقال : سَوْقٌ حَوْزٌ ، وَصفٌ بالمصدر .
وحَوَّزَ العِيرَ تحويزا : حَمَلَ عليها ، قَاَلَه ثَعْلَب .
والتَّحَوُّز : التَّلَبُّثُ والتَّمَكُّث .
والتَّحَوُّز : بُطءُ القِيامِ ، كالتَّحَوُّس . والحَوْزُ من الأرض : أن
يتَّخِذَها رجلٌ ويُبَيِّنَ حدودَها فيَستَحِقَّها فلا يكونُ لأحدٍ فيها حقٌّ معه .
وَتَحَوَّزَ الرجلُ وَتَحَيَّزَ : أراد القِيامَ فَأَبْطأَ ذلك عليه . وحازَ الشيءَ : نَحَّاه ، عن شَمِرٍ . وَحَوَّزَه تَحْوِيزاً : ضمَّه .
وانْحازَ على الشيءِ : ضمَّ بَعْضَه على بعضٍ وأَكَبَّ عليه . وحَوْزُ الدارِ وحَيِّزُها : ما انضمَّ إليها من المَرافِقِ والمنافِع ، وكلُّ ناحيةٍ على حِدَةٍ حَيِّزٌ ، وأصلُه حَيْوِز ، ويقال فيه : الحَيْز ، بالتخفيف ، كهَيِّن وهَيْن ، ولَيِّن ولَيْن ، والجمع أَحْيَازٌ ، نادرٌ ، فأمّا على القياس فحَيائِز ، بالهمز ، في قول سيبويه ، وحَياوِز ، بالواو ، في قول أبي الحسن ، قال الأَزْهَرِيّ : وكان القياسُ أن يكون أَحْوَازاً ، بمنزلةِ المَيْت والأَمْوات ، ولكنّهم فرَّقوا بينهما كراهةَ الالْتِباس .
وحَوْزَةُ الإسلام : حدوده ، وهو مَجاز . وحَوْزَةُ الرجل ( 3 ) : ما في حَيِّزِه .
وأمرٌ مُحَوَّزٌ ، كمُعَظَّم : مُحْكَمٌ ، والحائز : الخشبَةُ التي تُنصَبُ عليها الأجذاع ، هكذا أَوْرَده صاحبُ اللِّسان . قلتُ : وهو بالجيم أَشْبَه ، وقد تقدّم في مَوْضِعه .
ويقال أنا في حَيِّزِه وكَنَفِه ، وهو مَجاز . وبَنو حُوَيْزةَ : قبيلةٌ ، قال ابنُ سِيدَه : أظنّ ذلك ظَنَّاً . والمُحاوَزَة : المطارَدَة . نقله الصَّاغانِيّ . ويقال : ذَهَبَ لحُوزِيَّتِه ، بالضمّ ، أي لطِيَّتِه ، نقله الصَّاغانِيّ .
والماحُوز : ذَكَرَه بَعْضُ الأئمّة هنا ، والصوابُ ذِكرُه في م ح ز .
[ حيز ] : الحَيْز : السَّوْق الشديدُ والرُّوَيْد ، لغةٌ في الحَوْز ، وقد تقدّم . ويقال : الحَوْزُ والحَيْز : السَّيْرُ الرُّوَيْد ، والسَّوْقُ اللَّيِّن . وحازَ الإبلَ يَحوزُها ويَحيزُها : سارَها في رِفق . ضدٌّ .
والتَّحيُّز : التَّلَوِّي والتَّقَلُّب ، يقال : تحَيَّزَتِ الحَيَّةُ : إذا تلَوَّت ، ويُروى في شِعرِ القُطاميّ :
* تَحَيَّزُ عنِّي ( 4 ) *
وقد سَبَقَ ذِكرُه ، أي تَتَلَوَّى وَتَتَنحَّى ، وكذا تحَيَّزَ الرجلُ ، إذا أرادَ القِيامَ فَأَبْطأَ ، كَتَحَوَّزَ ، والواو فيهما أَعْلَى .
وقال الفَرّاء : حَيْزِ كجَيْرِ : زَجْرٌ للحِمار ، وقال غيرُه : حَيْزِ حَيْزِ : من زَجْرِ المِعْزى ، وأنشد :
شَمْطَاءَ جاءَت من بلادِ البَرِّ * قد تركَتْ حَيْزِ وقالتْ حَرِّ
هامش
( 1 ) في اللسان : أبو رياش .
( 2 ) عن جمهرة ابن حزم ص 211 وبالأصل مسلم وفيه أن هلال قاتل آل المهلب بقنداييل .
( 3 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل : الرحل .
( 4 ) تمامه في اللسان :
تحيز مني حشية أن أضيفها كما انحازت الأفعى مخافة ضارب وورد في جوز تحيز عني .