الشهيرُ بالخَلِيفِيِّ ، وآلُ بيتِه ، حَدَّث عن مَنْصُور بنِ عبدِ الرّزاق الطُّوخِيِّ ، والشِّهَابِ أَحْمَدَ بنِ حَسَنٍ ، وأَحْمَدَ بن عبدِ الفَتَّاحَ ، والنَّجْم مُحَمَّدِ بن سالمٍ القَّاهِرِيِّين .
ومُنْيَةُ مُوسَى : قَرْيَةٌ أُخْرَى من البُحَيرَة .
ومَحَلَّةُ مُوسَى : من الغَرْبيَّة .
ومُوسَى : حَفَرُ ( 1 ) بني رَبيعَةِ الجُوعِ : كَثِيرُ الزَّرْعِ والنَّخِيلِ .
وَوَادِي مُوسَى : قيلَ : هو بَيْتُ المَقْدَسِ ، بينَه وبينَ أَرضِ الحِجَازِ ، كثيرُ الزَّيْتونِ ، نُسِبَ إِلى مُوسَى عليه السَّلامُ .
[ ميس ] : المَيْسُ ، بالفتح ، والمَيَسَانُ ، محَركَةً ، والتَّمَيُّسُ : التَّبَخْتُرُ ، يُقَال : ماسَ يَمِيسُ مَيْساً ومَيَسَاناً : تَبَخْتَرَ وإخْتالَ ، فهو مائِسٌ ومَيُوسٌ ، كصَبُورٍ ، ومَيَّاسٌ ، كشَدَّادٍ ، قال اللَّيْثُ : المَيْسُ : ضَرْبٌ مِن المَيَسَانِ ، في تَبَخْتُرٍ وتَهَادٍ ، كما تَمِيسُ العَرُوسُ ، والجَمَلُ ، ورُبما ماسَ بهَوْدَجِه في مَشْيِهِ . ورجُلٌ مَيَّاسٌ ، وجارِيةٌ مَيَّاسَةٌ ، إِذا كانا يَتَبَخْتَرَانِ في مِشْيَتِهما . وفي حدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاء رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه : تَدْخُلُ قَيْساً وتَخْرُجُ مَيْساً ، أَي تَتَبَخْتَرُ في مِشْيَتِها وتَتَثَنَّى .
وماسَ أَيضاً يَمِيسُ مَيْساً ، إِذا مَجَنَ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . قلت : وكأَنَّه مَقْلُوبُ مَسَأَ مَسْأً ، إِذا مَجَنَ ، كما نَقَلَه ابنُ القَطَّاع .
وماسَ اللهُ المَرَضَ فِيه يَمِيسُه : كَثَّرَةُ . نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . قلتُ : وهو من النَّوادر ، وكذل بَسَّهُ وبَثَّهُ . والمَيَّاسُ : الأَسَدُ ، وعلى هذا إقْتَصَر الصّاغَانِيُّ ، وزاد المصنِّف : المُتَبَخْتِر ، وهو المُخْتَالُ لِقِلَّة إكْتِرَاثِه بِمَنْ يَلْقاه ، وهو نَعْتٌ له .
وقِيلَ : المَيَّاسُ الذِّئْبُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، لأَنَّه يَمِيسُ في مِشْيَتِه .
ومَيَّاسٌ : فَرَسُ شَقِيقِ بنِ جَزْءٍ القُتَبِيِّ ، أَحَدِ بَنِي قُتَيْبَةَ . كذا في التَّكْمِلَةِ ابن جَزْء وفي اللِّسَان : ابن جزي ( 2 ) ، وفيهِ يَقُولُ عَمْرُو ابنُ أَحْمَرَ الباهِلِيُّ :
مَنَى لَكَ أَن تَلْقَى ابنَ هِنْدٍ مَنِيَّةٌ * وفارِسَ مَيَّاسٍ إِذا ما تَلّبَّبَا
والمَيْسُونُ ، بالفَتْحِ : الغُلامُ الحَسَنُ القَدِّ والوَجْهِ ، فَعْلُونٌ مِنْ ماسَ يَمِيسُ ، وقيل : فَيْعُولٌ ، من مَسَنَ ، فمَحَلُّ ذِكْرِه النُّونُ .
ومَيْسُونُ : اسْمُ الزَّبَّاءِ المَلِكَةِ ، هكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، وقد تَقَدَّم ذِكْرُهَا في ز ب ب . قال الحَارِثُ ابنُ حِلِّزَةَ :
إِذْ أَحَلَّ العَلاَةَ قُبَّةَ مَيْسُو * ن فَأَدْنَى دِيَارِهَا العَوْصَاءُ
والمَيْسُونُ ، في اللُّغَةِ : المَيَّاسَةُ مِن النِّسَاءِ ، وهي المُخْتَالَةُ ، وهو في المَثَلِ الذي لم يَحْكِه سِيبَوَيْه ، كزَيْتُونٍ ، قال الأَزْهَرِيّ : وهذا البِنَاءُ على هذَا الإِشْتِقَاقِ غيرُ مَعلُومٍ ، وحَكَاهُ كُرَاع في باب فَيْعُولٍ ، واشْتَقَّه مِن المَيْسن ، قالَ : ولا أَدْرِي كَيْفَ ذلِكَ .
ومَيْسُونُ بِنْتُ بَحْدَلِ بنِ أُنَيْفٍ ، من بَنِي حارِثَةَ بنِ جَنَابِ بنِ هُبَلَ ( 3 ) ، مِن بَنِي كَلْبٍ : أُمُّ يَزِيدَ ابنِ مُعاوِيَةَ بن أَبِي سُفْيَانَ ، رضِيَ اللهُ عن أَبِيه ، وعَلَيْه مِن الله تَعَالَى ما يَسْتَحِقُّ ، قال الصّاغَانيُّ : وهي مِن التَّابِعِيَّاتِ . قلتُ : وابنُ أَخِيهَا حَسّانُ بنُ مالِكِ بنِ بَحْدَل ، هو الّذِي شَدَّ الخِلافَةَ لِمَرْوَانَ . وبِنْتُه مَيْسُونُ لها ذِكْرٌ .
والمَيْسَانُ : المُتَبَخْتِرُ في مِشْيَتِه ، عن ابنِ عبّادٍ ، رجُلٌ مَيَّاسٌ ومَيْسَانٌ ، وامرأَةٌ مَيَّاسَةٌ ومَيْسَانَةٌ .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : المَيْسَانُ : نَجْمٌ مِن الجَوْزاءِ وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هو كَوْكَبٌ بَيْنَ المَعَرَّةِ والمَجَرَّة . وقال الأَزْهَرِيُّ : أَمَّا المَيْسَانُ ، اسمُ الكَوْكَبِ ، فهو فَعْلانُ مِن مَاسَ يَمِيسُ ، إِذا تَبَخْتَرَ .
أَو المَيْسَانُ : كُلُّ نَجْمِ زَاهِرٍ ، ج ، مَيَاسِينُ ، وهذا قَوْلُ أَبِي عَمْروٍ .
ومَيْسَانُ : كُورَةٌ ، م ، معروفَةٌ من كُوَرِ دِجْلَةَ بِسَوَادِ العِرَاقِ ، بَيْنَ البَصْرَةِ ووَاسِطَ ، وقولُ العَبْدِ .
وَمَا قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مَيْسَنَا * نَ مُعْجِبَةٌ نَظَراً وإتِّصَافَاً
هامش
( 1 ) عن معجم البلد حفر وبالأصل جفر .
( 2 ) في اللسان : جزء كالأصل والقاموس .
( 3 ) عن جمهرة ابن حزم وبالأصل حبل .