وثَوْبٌ أَمْلَسُ ، وثِيابٌ مُلْسٌ ، وصَخْرةٌ مَلْسَاءُ .
والمِمْلَسَةُ ، بالكسر : هي المَلاَّسَةُ .
والمَلْسُ : السَّيْرُ السَّهْلُ والشَّدِيدُ ، فهو من الأَضداد . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : المَلْسُ : ضَرْبٌ من السَّيْرِ الرَّفِيقِ . والمَلْسُ : اللَّيِّنُ من كلِّ شَيْءٍ . والمَلاَسَةُ : ليِنُ المَلْمُوسِ .
ومَلَسَ الرجُلُ يَمْلُسُ مَلْساً : ذَهَب ذَهَاباً سَريعاً قال :
* تَمْلُسُ فِيه الرِّيحُ كُلَّ مَمْلَسِ *
والمَلْسُ : الخِفَّةُ والإِسْرَاعُ ، وفي الحَدِيثِ : سِرْ ثَلاثاً مَلْساً ، أَي ثَلاَثَ لَيَالٍ ذاتَ مَلْسٍ ، أَو سِرْ ثَلاثاً سَيْراً مَلْساً ، أَو أَنَّه ضَرْبٌ من السَّيْرِ فنُصِبَ على المَصْدَرِ .
وتَمَلَّسَ من الأَمْر : تَخَلَّصَ [ منه ] ( 1 ) ، وهو مَجازٌ .
وأمَّلَسَ : إنْخَنَسَ سَريعاً .
والمِلْسُ : حَجَرٌ يُجْعَلُ على باب الرَّدَاحَةِ ، وهو بَيْتٌ يُبْنَى لِلأَسَدِ تُجْعَلُ لَحْمَهُ في مُؤَخَّرِه ، فإِذا دخَلها فأَخَذَهَا وَقَعَ هذا الحَجَرُ فَسَدَّ البَابَ .
وسَنَةٌ مَلْسَاءُ : بلا نَبْتٍ ، وهو مَجَازٌ .
وجِلْدُه أَمْلَسُ ، إِذا لم يَتَعَلَّقْ به ذَمٌّ . وهو مَجَازٌ .
وتَمَلَّسَ من الشَّرَابِ : صَحَا ، عن أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ الله .
وَمَلْسَايَةُ : من قُرَى البَهْنَسَا .
ومُولُسُ ، كمُدْهُن : حِصْنٌ من أَعْمَالِ طُلَيْطُلَةَ .
وقال ابنُ عبَّادٍ : مَلَسَني الرجُلُ بلِسَانِه يَمْلُسُنِي .
وبات فُلانٌ في لَيْلَةِ ابن الَمْلَسَ ( 2 ) ، عن ابن عَبّادٍ أَيضاً .
[ ملبس ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
المَلَنْبَسُ ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ ، وقال كُرَاع : هي البِئرُ الكَثِيرَةُ الماءِ ، كالقَلَنْبَسِ ، والقَلَمَّسِ ، عُكْليّةٌ ، أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَان هكذا .
[ ملقس ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
مَلَّقَسُ ( 3 ) ، بالفَتِح وتِشْدِيد ثانيه مع فَتْحِه : قَرْيَةٌ علَي غَرْبِ النِّيلِ من نَاحِيَةِ الصَّعِيد ، قاله ياقُوت .
[ ممس ] : المَامُوسَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة ، وقالَ في العُبَابِ ، عن ابنِ عَبّادٍ : هي المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ الخَرْقَاءُ ، ضِدُّ الصَّنَاعِ ، هكذا ذكره في تركيب " م س س " .
والمامُوسَةُ : مِن أَسْمَاءِ النَّارِ ، رُومِيَّةٌ ، نقلَه الأَزْهَرِيُّ في تركيب م م س ، ولم يُسْمَع إِلاّ في شِعْرِ ابنِ أَحْمَرَ ، وكَانَ فَصِيحاً ، قال يَصِفُ مَهَاةً :
تَطَايَحَ الطَّلُ عَنْ أَرْدَانِهَا صُعُداً * كَمَا تَطَايَحَ عَنْ مَامُوسَةَ الشَّرَرُ
جَعَلَهَا مَعْرِفَةً غيرَ مُنْصَرِفَةٍ ، قالَ الصّاغَانِيُّ : والذِي في شِعْرِه : " عَن أَعْطَافِهَا " . وفِي المَامُوسَة .
فإِن كانَت غيرَ مَهْموزَةٍ فمَوْضِعُ ذِكْرِها هنا ، وإِن كانَتْ مَهْموزةً ، فتركيبه أم س .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : المانُوسَةُ : النَّار ، وهكذا رواه بَعْضُهُم .
وقيل : المامُوسَةُ مَوْضِعُها ، : عنِ ابنِ عَبّادٍ ، كالمَامُوسِ ، فيهِمَا .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
ممْسَاً بالفَتْح مَقْصوراً : قريةٌ بالمَغْرِب ، نقله ياقُوت .
والمِيمَاس ( 4 ) ، بالكَسْرِ : اسمُ نَهْرِ الرَّسْتَن ( 5 ) ، وهو العاصِي بعَيْنِه .
والمامُوسَةُ : الفَلاةُ ، كما في العُبَابِ .
[ منس ] : المَنَسُ ، مُحَرَّكةً ، أهمله الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو النَّشَاطُ .
هامش
( 1 ) زيادة عن الأساس .
( 2 ) كذا بالأصل : ابن الملس وفي المطبوعة الكويتية : ابن أملس .
( 3 ) بالأصل بلقس وما أثبت عن معجم البلدان .
( 4 ) بالأصل مسيماس والمثبت عن معجم البلدان .
( 5 ) بالأصل المرستن والمثبت عن معجم البلدان .