أَمْرِ كذا ، تَمْقَسُ ، فهي مَاقِسَةٌ ، إِذا أَنِفَتْ ، وقال مَرَّةً : خُبُثَتْ ، وهي بمَعْنَى لَقِسَتْ ، كتَمَقَّسَتْ ، قال أَبو زيد : صادَ أَعرَابِيٌّ هامَةً فأَكَلها ، فقال : مَا هذا ؟ فقيل : سُمَانَي ، فغَثَتْ نَفْسُه فقال :
* نَفْسِي تَمَقَّسُ مِنْ سُمَانَي الأَقْبُرِ *
ويُروَى : تَمَقْحَسُ ، كما تقدَّم .
والتَّمْقِيسُ في الماءِ : الإِكْثَارُ مِن صبِّهِ ، عنِ ابن عَبّادٍ .
والمُمَاقَسَةُ : المُغَاطَّةُ في الماءِ ، وكذلك التَّماقُسُ .
وفي الحَديث : خَرَجَ عبدُ الرَّحْمن بنُ زيدٍ وعاصِمُ ابنُ عُمَرَ يَتَمَاقَسَانِ في البَحْر ، أَي يَتَغَاوَصَانِ . ومِن المَجَازِ : هُو يُمَاقِسُ حُوتاً ، أَي يُقَامِسُ ، وقد تقدَّم .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
المَقْسُ : الجَوْبُ والخَرْقُ .
ومَقَسَ في الأَرْضِ مَقْساً : ذَهَبَ فيها .
وامْرَأَةٌ مَقَّاسَةٌ : طَوَّافَةٌ .
[ مكس ] : مَكَسَ في البَيْعِ يَمْكِسُ مَكْساً ، إِذا جَبَى مالاً ، هذا أَصْلُ مَعْنَى المَكْسِ .
والمَكْسُ : النَّقْصُ ، عن شَمِرٍ ، وبه فُسِّرَ قولُ جابِر بنِ حُنَىٍّ التَّغْلبيّ ( 1 ) :
أَفِي كُلِّ أَسْوَاقِ العِرَاقِ إِتَاوَةٌ * وفي كُلِّ ما بَاعَ امْرُؤُ مَكْسُ دِرْهَم
وقيل : المَكْسُ : إنْتِقاصُ الثَّمَنِ في البِيَاعَة .
والمَكْسُ : الظُّلْمُ ، وهو مَا يَأْخُذُه العَشَّارُ ، وهو مَاكِسٌ ومَكَّاسٌ . وفي الحَديث : لا يَدْخُلُ صاحِبُ مَكْسٍ الجَنَّةَ ، وهو العَشَّارُ .
والمَكْسُ : دَرَاهِمُ كانَتْ تؤخذ ( 2 ) مِن بائِعِي السِّلَعِ في الأَسْوَاقِ في الجاهِلِيّةِ ، عن ابنِ دُرَيْد .
أَو هو دِرْهَمٌ كان يَأْخُذُه المُصَدِّقُ بَعْدَ فَرَاغه من الصَّدَقَةِ ، قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ .
ويُقال : تَمَاكَسَا في البَيْع ، إِذا تَشَاحَّا ، عن ابنِ دُرَيْدِ ومَاكَسَه الرجُلُ مُماكَسَةً : شَاحِّهُ . هكذا في النُّسَخ ، وفي بعضٍ : شَاكَسَهُ ( 3 ) ، وفي حَدِيث عُمَرَ ( 4 ) : لا بَأْسَ بالمُمَاكَسَةِ في البَيْع ، وهو إنْتِقَاصُ الثَّمَن وإنْحِطاطُه ، والمنُابَذَةُ بَيْنَ المُتَبَايعَيْن ، وبه فُسِّرَ حَدِيثُ جابِرٍ : أَتُرَى أَنَّمَا ماكَسْتُكَ لآخُذَ جَملَكَ .
ومِن دُونِ ذلِكَ مِكَاسٌ وعِكَاسٌ ، وهو أَنْ تأْخُذَ بناصِيَتهِ ويَأْخُذَ بناصِيَتِك ، أُخِذَ مِن المَكْسِ ، وهو إسْتِنْقَاصُ الثَّمَنِ في البِيَاعَةِ ، لأَن المُمَاكِسَ يسْتَنْقِصُه ، وقد مَرَّ في ع ك س ، طَرَفٌ مِن ذلِكَ .
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
مُكِسَ الرجُلُ كعُنِيَ : نُقِص في بَيْعٍ ونَحْوِه .
والمُكُوسُ : هي الضَّرَائِبُ الّتِي كانَت تَأْخُذُها العَشَّارُونَ .
وماكِسِينُ ومَاكِسُونَ : مَوْضِعٌ ، وهي قريةٌ على شاطىءِ الفُرَاتِ ، وفي النَّصْب والخَفْض : ماكِسِينَ ( 5 ) .
وشَبْرَى المِكَاسِ : قَرْيَةٌ شَرْقِيَّ القاهِرَةِ ، وقد ذُكِرَت في ش ب ر ، وهي شَبْرَى الخيْمَةِ ، لأَن خَيْمةَ المَكْسِ كانَتْ تُضْرَبُ فيهَا .
[ ملس ] : المَلْسُ : السَّوْقُ الشَّديدُ ، قالَ الرَّاجِزُ :
* عَهْدِي بِأَظْعانِ الكَتُومِ تُمْلَسُ *
ويقَال : مَلَسْتُ بالإِبِلِ أَمْلُسُ بِهَا مَلْساً ، إِذا سُقْتَهَا سَوْقاً فِي خُفْيَةٍ ، قال الرّاجِزُ :
* مَلْساً بذَوْدِ الحَلَسِيِّ ملْسَاً *
والمَلْسُ : إخْتِلاطُ الظَّلامِ ، وقيل : هو بَعْدَ المَلْث ، كالإِمْلاس ، يُقَالُ : أَتَيْتُه مَلْسَ الظَّلامِ ، ومَلْثَ الظَّلامِ وذلك حينَ يخْتَلِطُ الليلُ بالأَرْضِ ، ويختلطُ الظلامُ ، يُسْتَعْمَلُ ظَرْفاً وغيرَ ظَرْفٍ ، ورُوِيَ عن ابن الأَعْرَابيّ : إختلَطَ المَلْسُ بالملْثِ ، والمَلْثُ أَوَّلُ سَوَادِ المغْرِبِ ، فإِذا إشْتَدَّ حتَّى يأْتِيَ
هامش
( 1 ) اللسان : الثعلبي .
( 2 ) سقطت من المطبوعة الكويتية .
( 3 ) وهي رواية اللسان .
( 4 ) في النهاية واللسان : ابن عمر .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : وماكسين وماكسون الأولى الاقتصار على ماكسون بدليل قوله وفي النصب الخ .