وفي الصّحاح : ورُبَّمَا قالُوا : نَبَاتٌ أَلْعَسُ ، أَي كَثِيرٌ كَثيفٌ ، لأَنَّه حِينَئذٍ يَضْرِبُ إِلى السَّوادِ .
وَمَا ذُقْتُ لَعُوساً ، أَي شَيْئاً ، ومِثْلُه : ما ذُقْتُ لَعُوقاً .
وأَلْعَسُ ولَعْسٌ ، بالفَتْح ، ولِعْسَانُ ، بالكَسْرِ : أَسماءُ مَواضِع ، أَمّا أَلْعَسُ ففِي قَوْلِ امْرِىء القَيْس :
فَلا تُنْكِرُونِي إِنَّني أَنا جارُكُمْ * عَشِيَّةَ حَلَّ الحَيُّ غَوْلاً فأَلْعَسَا
والمُتَلَعِّسُ : الشَّدِيدُ الأَكْلِ مِن الرِّجَالِ ، قالُه اللَّيْثُ .
واللَّعْوَسُ ، كجَرْوَلٍ : الذِّئْبُ ، سُمِّيَ مِن اللَّعْسِ بمَعْنَى العَضِّ ، كما تَقَدَّمَت الإِشَارَةُ إِليَه ، قالَ ذُو الرُّمَّة :
وماءِ هَتَكْتُ اللَّيْلَ عَنْهُ ولَمْ تَرِدْ * رَوَايَا الفِرَاخِ والذِّئابُ اللَّعاوِسُ
ويُرْوَى بالغينِ المُعْجَمَة .
واللَّعْوَسُ : الرَّجُلُ الخَفِيفُ في الأَكْلِ وغيرِه ، كأَنَّهُ الشَّرِهُ الحَرِيصُ ، قيل : ومنه سُمِّيَ الذِّئْبِ لَعْوَساً .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
لَحْمٌ مَلْعُوسٌ : أَحْمَرُ لم يَنْضَجْ ، والغَيْنُ المُعْجَمَةُ لغةٌ فيه .
[ لغس ] : اللَّغْوَسُ ، كجَرْوَلٍ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال الفَرَّاءُ : اللَّعْوَسُ ، بالعَيْن ، لغةٌ فيه ، وهو الذِّئْبُ الحَرِيصُ الشَّرِهُ السَّرِيعُ الأَكْلِ ، وذِئابٌ لَغَاوِسُ ، وأَنشد اللَّيْثُ قولَ ذِي الرُّمّةِ السابِقَ . واللَّغْوَسُ : اللَّصُّ الخَتُولُ الخَبِيثُ ، ويُوصَفُ به الذِّئْبُ أَيضاً .
واللَّغْوَسُ : عُشْبَةٌ تُرْعَى ، والَّذي في نَصِّ أَبي حَنيفَةَ : عُشْبَةٌ من المّرْعَى ، قال : واللَّغْوَسُ أَيضاً : الرَّقِيقُ من النَّبَاتِ الخَفِيفُ النّاعِمُ الرَّيَّانُ .
وقيل : هو عُشْبٌ لَيِّنٌ رَطْبٌ يُؤْكَلُ سَرِيعاً . والمُتّرَئِّدُ : الّذِي يَهْتَزُّ من نَعْمَتَه ، هذا مأْخوذٌ من قول ابنِ أَحْمَرَ يصِفُ ثَوْراً :
فبَدَرْتُه عَيْناً ولَجَّ بِطَرْفِهِ * عَنِّى لُعَاعَةُ لَغْوَسٍ مُتَرَئِّدِ ( 1 )
ويُرْوَى مُتَرَبِّد ومعناه : أَنِّي نَظَرْتُ إِليه وشَغَلَتْه عَنِّي . لُعَاعَةُ لَغْوَس ، وهو نَبْتٌ ناعِمٌ رَيّانُ .
والمُتَرَئِّدُ : نَعْتٌ له ، وهو الذي يَهْتَزُّ من نَعْمَتِه ، ولا يَخْفَي بُعَدُ هذا من تفسيرِ كلامِ ابنِ أَحْمَرَ ، فلا مَدْخَلَ له هنا ، وقد وَهِمَ فيه ، فإنظُرْه وتأَمَّلْ .
والمُلَغْوَسُ ، كمُطَرْبَلٍ : الطَّعامُ النِّيءُ الّذي لم يَنْضَجْ ، وهو المُلَهْوَجُ . قاله ابنُ السِّكِّيتِ ، وقالَ غيرُه : لَحْمٌ مُلَغْوَسٌ ( 2 ) : أَحْمَرُ لم يَنْضَجْ .
ويقال : هُوَ لَغْوَسَةٌ مِن خَبَرٍ ، إِذا لم يُتَحَقَّقْ شيءٌ مِنْه ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، عن ابن عَبّادٍ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
اللَّغْوَسَةُ : سُرْعَةُ الأَكْلِ ونَحْوِه . واللِّغْوَاسُ ، بالكَسْر : الكَثيرُ ( 3 ) الأَكْلِ ، ومنه إِشْتِقَاقُ لَغْوَسِ بنِ عَطِيَّةَ .
[ لفس ] : لِيَفْسٌ ، بكسرِ الّلامِ وفتحِ الياءِ التَّحْتيَّة ، ولو قَالَ : كهِزَبْرٍ ، لأَصَابَ . وقد أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ ، وهو إِتْبَاعٌ لِحِيَفْسٍ ، أَي شُجَاعٌ ، وقد تقدَّم له في ح ف س ، أَنَّ الحِيَفْسَ هو الغَلِيظُ ، والضَّخْمُ ، والأَكْوَلُ البَطِينُ ، والَّذِي يَغْضَبُ ويَرْضَى من غَيْرِ شَيْءٍ ، ولم يَذْكُرْ هُنَاكَ مَعْنَى الشجاعِ ، فلْيُتأَمَّلْ وذَكر الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ في حيفس عن ابنِ دُرَيْدٍ : ويُقَالُ : رجُلٌ حِيَفْسٌ لِيَفْسٌ ، إِتْبَاعٌ .
[ لقس ] : لَقَسَهُ يَلْقِسُه ويَلْقُسُه : عَابَهُ ، مِن حَدِّ ضَرَبَ ونَصَرَ ، لَقْساَ ، الأُولَى عنِ ابنِ عَبّادٍ .
واللَّقِسُ ، ككَتِفٍ : مَنْ يُلَقَّبُ النَّاسَ ويُعِيبُهُم ويَسْخَرُ مِنْهُم ويُفْسِدُ بَيْنَهُم ، قال أَبو زَيْدٍ : لَقَسْتُ النَّاسَ أَلْقُسِهُم ونَقَسْتُهم أَنْقُسِهُم : وهو الإِفْسَادُ بَيْنَهُم ، وأَنْ تَسْخَرَ منهم .
وقال أَبو عَمْروٍ : اللَّقِسُ : الَّذي لا يَسْتَقيمُ علَى وَجْهٍ .
واللَّقِسُ أَيضاً : الفَطِنُ بالشَّيْءِ ، عن ابن عَبّادٍ ، وقَد لَقِسَ به ، أَي فَطِنَ به ، نقلَه الصّاغَانِيُّ .
ولَقِسَتْ نَفْسُه إِلى الشَّيْءِ ، كفَرِحَ ، إِذا نازَعَتْه إِليه
هامش
( 1 ) في التكملة : مترئد وبهامشها عن نسخة أخرى : متربد وفي اللسان : متزيد وسيشير الشارح إلى هذه
الرواية .
( 2 ) في اللسان : ولحم ملغوس وملغوس .
( 3 ) التكملة : السريع الأكل الخفيف .
( * ) في القاموس : من بدل الذي .