وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : يقَال للغُلام الخَفيفِ الرُّوحِ النَّشِيطِ : لُسْلُسٌ وسُلْسُلٌ .
وهو يَلُسُّ لِي الأَذَى ، أَي يَدُسُّه ، وهو مَجازٌ .
[ لطس ] : اللَّطْسُ : ضَرْبُ الشْيءِ بالشْيءِ العَرِيضِ ، لَطَسَه يَلْطُسُه لَطْساً .
واللَّطْسُ : الرَّمْيُ بالحَجَرِ ونَحْوِه ، كاللَّدْسِ ، وقد لَطَسَ بِه ، إِذا رَمَاه أَو ضَرَبه به .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : اللَّطْسُ : اللَّطْمُ .
واللَّطْسُ : ضَرْبُ الحَجَرِ بالحَجَرِ لَيُكْسَر .
والْمِلْطَسُ ، كمِنْبَرٍ : المِعْوَلُ الغَلِيظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ ( 1 ) .
وأَيْضاً : حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ به النَّوَى ، مِثْلُ الْمِلْدَمِ والمِلْدامِ ، كالمِلْطَاسِ فِيهِمَا ، والجَمْع : المَلاَطِسُ والمَلاَطِيسُ .
وقال ابنُ شُمَيْلٍ : المَلاَطِيسُ : المَنَاقِيرُ من حَديدٍ تُنْقَر بها الحِجَارةُ . والْمِلطَاسُ : ذُو الخَلْفَيْن الطَّوِيلُ الَّذِي له عَنْزَةٌ ، وعَنَزَتُه حَدَّهُ الطَّوِيلُ ، وقال أَبو خَيْرةَ : الْمِلْطَسُ : ما نَقَرْتَ به الأَرْحَاءَ ، قال امْرُؤُ القَيْسِ :
ويَرْدِي عَلَى صُمٍّ صِلابٍ مَلاَطِسٍ * شَدِيداتِ عَقْدٍ لَيِّنَات مِتَانِ
وقالَ الفَرّاءُ : ضَرَبه بِمِلْطَاسٍ ، وهي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ ، وقال غيرُه : هوَ حَجَرٌ عَرِيضٌ فيه طُولٌ .
[ وخف البعير ] ( * ) .
والمِلْطَسُ والمِلْطاسُ : حَافِرُ الفَرَسِ إِذا كان وَقَاحاً ، أَي شَدِيدَ الوَطْءِ ، والجَمْعُ : المَلاَطِسُ ، وهو مَجَازٌ ، قال الشَّمّاخُ :
تَهْوِي عَلَى شَرَاجِعٍ عَلِيَّاتْ * مَلاَطِسِ الأَخْفافِ إفْتَلِيَّاتْ
ومِن المَجاز : مَوْجٌ مُتَلاَطِسٌ ، أَي مُتَلاطِمٌ ، نقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ والصّاغَانِيُّ ، عنِ ابنِ عَبّادٍ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
اللَّطْسُ : الدَّقُّ والوَطْءُ الشَّدِيدُ . ولَطَسَه البَعِيرُ بِخُفِّه ، إِذا وَطِئَه .
وقال حاتمٌ :
وسُقِيتُ بالمَاءِ النَّمِيرِ ولَمْ * أُتْرَكْ أُلاَطِسُ حَمْأَةَ الجَفْرِ
قال أَبو عُبَيْدَةَ : مَعْنَى أُلاَطِسُ : أَتَلَطَّخُ بِها .
[ لعس ] : اللَّعْسُ ، كالمَنْعِ : العَضُّ ، يقال : لَعَسَنِي لَعْساً ، أَي عَضَّنِي ، ومنه سُمِّيَ الذِّئْبُ لَعْوَساً ، كما سَيَأْتِي .
واللَّعَسُ ، بالتَّحْرِيكِ : سَوادٌ مُسْتَحْسَنٌ في الشَّفَةِ واللِّثَةِ ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ ، وقال الجَوْهَرِيُّ : اللَّعَسُ : لَوْنُ الشَّفَةِ إِذا كانَتْ تَضْرِبُ إِلى السَّوَادِ قَلِيلاً ، وذلك مِمّا يُسْتَمْلَحُ ، يقال : شَفَةٌ لَعْسَاءُ . إنتهى .
وقيل : اللَّعَسُ : سَوَادٌ في حُمْرةٍ ، قال ذُو الرُّمَّة :
لَمْيَاءُ في شَفتَيْها حُوَّةٌ لَعَسٌ * وفي اللِّثَاتِ وفي أَنْيَابِهَا شَنَبُ
أَبْدَلَ اللَّعَسَ ( 3 ) من الحُوّة .
لَعِسَ ، كفَرِحَ ، لَعَساً ، والنَّعْتُ أَلْعَسُ ، وهي لَعْسَاءُ ، من فِتْيَةٍ ونِسْوَةٍ لُعْسٍ ، في شِفَاهِهم سَوادٌ ، وجَعَل العَجَّاجُ اللُّعْسَةَ في الجَسَدِ كُلِّه فقال :
* وبَشَرٍ ( 4 ) مَعَ البَياضِ أَلْعَسَا *
فجَعَلَ البَشَرَ أَلْعَسَ ، وجَعَلَه مع البَيَاضِ ، لِمَا فيه من شُرْبةِ الحُمْرَةِ ، ومنه حَدِيثُ الزُّبَيْرِ : أَنَّه رَأَى فِتْيَةً لُعْساً ، فَسَأَلَ عنهم فقِيل : أُمُّهُم مَولاةٌ لِلْحُرَقَةِ ، وأَبُوهُم مَمْلُوكُ . فاشْتَرَى أَباهُمْ وأَعْتَقه ، فجَرَّ وَلاءَهم قال الأَزْهَرِيُّ : لم يُرِدْ به سَوَادَ الشَّفَةِ خاصَّةً ، إِنَّمَا أَرادَ لَعَسَ أَلْوَانِهم أي سَوادَها .
والعَرَبُ تَقُولُ : جارِيَةٌ لَعْسَاءُ ، إِذا كان في لَوْنهَا أَدْنَى سَوَادٍ مُشْرَبَةٌ بالحُمرْةٍ ( 5 ) ليْسَتْ بالنّاصِعَةِ ، فإِذَا قِيلَ : لَعْسَاءُ الشَّفَةِ ، فهُو عَلَى ما قَالَ الأَصْمَعِيُّ .
هامش
( 1 ) في اللسان : معول يكسر به الصخر .
( * ) ساقطة من المصرية والكويتية .
( 2 ) نص الأساس : موج متلاطس ، ولم يرد فيه ، أي متلاطم وهي عبارة التكملة .
( 3 ) بالأصل : أبدل الحوة من اللعس وما أيدل عن اللسان .
( 4 ) بالأصل وبشرا وما أثبت عن التهذيب .
( 5 ) في القاموس : بن الحمرة .