ومن المَجازِ : المِلْحَسُ كمِنْبَرٍ : الحَرِيص ، وقيل : هو الذِي يأْخُذُ كُلَّ ما قَدَرَ علَيْه وأَمْكَنَه ، من حِرْصِه .
والْمِلْحَسُ : الشُّجَاعُ ، كأَنَّهُ يَأْكُلُ كُلَّ شْيءٍ إرْتفَع له ، ويقَالُ : فُلانٌ أَلدُّ مِلْحسٌ ، أَحْوَسُ أَهْيَسُ وفي حَدِيثِ أَبِي الأَسْوَدِ : عَلَيْكُمْ فُلاناً فإِنهُ أَهْيسُ أَلْيَسُ أَلَدُّ مِلْحَسُ هو الّذِي لا يَظْهَرُ له شيءٌ إِلاّ أَخَذَه . وهو مَجَاز .
واللَّحَّاسَةُ : اللَّبُؤَةُ ، قال أَبو [ زُبيْد حَرمْلة بن ] المنْذر الطائيّ .
حَتَّى إِذا وازَنَ العِرْزالَ وإنْتَبَهتْ ( 1 ) * لَحَّاسَةٌ أَمُّ أَجْرٍ سِتَّةٍ شُدُن
ومن المَجَازِ : سَنَةٌ لاحِسةٌ ، أَي شَديدةٌ تَلْحَسُ كُلَّ شَيْءٍ من النبَاتِ ، وأَخَذَتْهُم لَوَاحِسُ ، أَي سِنُونَ شِدَادٌ ، قال الكُميْت :
وأَنْتَ رَبيعُ النّاسِ وابْنُ رَبِيعِهِمْ * إِذَا لُقِّبَتْ فيهَا السِّنُونَ اللَّوَاحِسَا
ومِن المَجازِ : اللَّحُوسُ ، كصَبُورٍ ، من النّاسِ : مَنْ يَتَتَبَّعُ الحَلاَوَةَ كالذُّبابِ ، ويقال : فُلانٌ لَحُوس ، يَجوسُ في المَائدَةِ ويَحُوس .
واللَّحْوَسُ كجَرْوَلٍ : الحَرِيصُ الأَكُولُ مِن النّاسِ .
واللَّحْسُ ، كالمَنْعِ : أَكْلُ الدُّودِ الصُّوفَ ، ومنْ ذلكَ سُمِّيَت العُثَّةُ باللَّحّاسَةِ ، وكذا أَكْلُ الجَرَادِ الخَضِرَ والشجَرَ .
ومن المَجَاز : أَلْحَسَتِ الأَرْضُ : أَنْبَتتْ أَولَ ما تُنْبِتُ البقْلَ . وأَخْصَرُ من هذه العبارِة أَنْ يقُولَ : أَنْبتَتْ أَوّلَ العُشْبِ . أَي فَيَراه المالُ فيَطْمَعُ فيه فيَلْحسُه إِذا لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يأْكُلَ منه شيئاً . وفي الأَسَاس : أَنْبَتَتْ ما تَلْحَسُه الدَّوَابُّ . أَو أَلْحَست الأَرْضُ : لَحِسَتِ ( 2 ) الدَّوابُّ نَبْتَهَا ، نقلَه الصّاغَانِيُّ .
وأَلْحَسَ الماشيَةَ : رَعَاهَا أَدْنَى رَعْيٍ ، من ذلك .
ومن المجَاز : إلْتَحَسَ منْه حَقَّه ، إِذا أَخَذَه .
ويقَال : حِرٌ مَلْحوسٌ ، أَي قَليلُ اللَّحْمِ .
* وممّا يسْتَدْرَك عليه :
رجُلٌ لَحّاسٌ ، كشَدَّادٍ : كَثيرٌ اللَّحْسِ لِمَا يَصِلُ إِليه .
واللاَّحُوسُ : الحَرِيصُ ، كالمُلْحِسِ ، كمُحْسِنٍ .
واللَّحْسُ : ما يَظْهَرُ من رُوؤُسِ البَقْلِ ، وغَنَمٌ لاَحِسَةٌ : تَرْعَى ذلك .
وما لَكَ عِنْدِي لُحْسَةٌ ، بالضّمَ ، أَي شيءٌ .
[ لدس ] : اللَّدْسُ : الرَّمْيُ ، يقال : لَدَسَه بحَجَرٍ ، أَي رَماه به ، وقيل : ضَرَبَه به ، وبه سُمَّيَ الرجلُ مُلاَدِساً .
واللَّدْسُ : اللَّحْسُ .
واللَّدْسُ : الضَّرْبُ باليَدِ ، يقَال : لَدَسَه بيَدِه لَدْساً : ضَرَبَه بِهَا .
واللِّدْسُ ، بالكَسْرِ : الخَوَّارُ الفاتِرُ ، نقلَه الصّاغَانِي في التكْمِلَة هكذا ، وفي العباب : الْمِلْدَسُ ، كِمنْبَرٍ ، وكأَنهُ غَلَطٌ .
والْمِلْدس ، كمِنْبَرٍ : حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ به النَّوَى ، لغةٌ في المِلْطَسِ ورُبَّمَا سمِّيَ به الرَّجُلُ ، هكذا في النُّسَخِ ، وفي بَعْضَها : الفَحْلُ الشدِيدُ الوَطْءِ ، وهو تَشْبيهٌ ، والجَمْع : المَلاَدِسُ .
واللَّدِيسُ ، كشَرِيفٍ : السَّمينُ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وقالَ غيرُه : اللَّدِيسُ : الكَثيرُ اللَّحْمِ ، وفي الصّحاح : اللَّدِيسُ : النّاقَةُ المكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ ، مثْلُ اللَّكِيكِ والدَّخِيسِ . ج أَلْدَاسٌ ، كشَريفٍ وأَشْرَافٍ . وأَلْدَسَتِ الأَرْضُ إِلْدَاساً : طَلَعَ فيها النَبَاتُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ، قال ابنُ سِيدَه : أُرَاه مَقْلُوباً عن أَدْلَسَتْ . ولَدَّسَ بَعِيرَه تَلْدِيساً ، إِذا أَنْعَلَ فِرْسِنَه .
ولَدَّسَ الخُفَّ : أَصْلَحَه برِقَاعٍ ثَقَّله بها ، يُقَال : خُفُّ مُلَدَّسٌ ، كما يُقَال : ثَوْبٌ مُلَدَّمٌ ومُرَدَّمٌ وقال الرّاجِزُ :
حَرْف عَلاَة ذات خُفٍّ مِرْدَسِ * دامِي الأَظَلِّ مُنْعَلٍ مُلَدَّسٍ
هامش
( 1 ) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل وانتهبت والزيادة عنها ، وانظر ما ورد بحاشيتها .
( 2 ) ضبطت عن التكملة بكسر الحاء ، وضبطت بالقاموس بالفتح وما أثبت يوافق ما جاء في التهذيب واللسان .
( 3 ) وهو ما ورد في اللسان .