لا يُوصَل إليه . أَحْرَزَ المكانُ الرجلَ : أَلْجَأَه ، كحرَّزَه تَحْرِيزاً ، قال المُتَنَخِّل الهُذَليّ :
يا لَيْتَ شِعري وهَمُّ المَرءِ مُنْصِبُهُ * والمَرءُ لَيْسَ له في العَيشِ تَحْرِيزُ
والمُحارَزَة : المُفاكَهةُ التي تُشبِهُ السِّباب . قلتُ : الصواب فيه بالجيم ، كما تقدّم ، وقد تصَحَّف على المُصَنِّف هنا ، منَ المَجاز : من أمثالِهم فيمَن طَمِعَ في الرِّبْح حتى فاتَه رَأْسُ المالِ قَوْلُهم :
* واحَرَزا وأَبْتَغي النَّوافِلا *
أي واحَرَزاهُ ، والألِفُ فيه مُنقلِبَةٌ عن ياءِ الإضافة ، كقولهم يا غُلاما أَقْبِل ، في : يا غلامي .
والنَّوافِل : الزَّوائد ( 1 ) .
واحْتَرزَ منه وَتَحَرَّزَ : تحَفَّظَ وَتَوَقَّى ، كأنّه جعلَ نَفْسَه في حِرْزٍ منه .
وحَريزُ بن عثمانَ بن جَبْر الرَّحْمِيّ ( 2 ) المَشْرِقيّ الحِمْصيّ الحافظ ، يُكْنى أبا عَوْنٍ وأبا عثمان ، من صِغارِ التابعين ، خارجيٌّ . وقال الحافظ : شاميٌّ مشهورٌ ، وقال الذهبيّ في الدِّيوان : هو حُجَّةٌ لكنّه ناصِبيّ . وقال الصَّفَديّ : روى له مُسلمٌ وأبو داوود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائيُّ وابنُ ماجَهْ . وقال ابنُ الأثير في جامعِ الأصول : أخرجَ عنه البُخاريُّ حديثَيْن ، تُوفِّي سنة 163 .
حَرِيز ( 3 ) : ة ، باليمن ، نقله الصَّاغانِيّ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
حَرَزَه حَرْزَاً : ضمَّه وَجَمَعه .
وأَحْرَزَه إحْرازاً ، إذا حَفِظَه وضَمَّه وصانَه عن الأَخْذ . وفي حديث الدُّعاء : " اللَّهُمَّ اجْعَلْنا في حِرْزٍ حارِزٍ " ، أي كَهْفٍ مَنيع ، كما يقال شِعرٌ شاعرٌ فَأَجْرى اسمَ الفاعلِ صفةً للشِّعرِ وهو لقائله ، والقياس أن يكون حِرْزاً مُحْرِزاً ، أو في حِرْزٍ حَريزٍ ، لأنّ الفِعلَ منه أَحْرَزَ ، ولكن كذا رُوِيَ . قال ابنُ الأثير : ولعلّه لغةٌ .
واللَّواقِحُ الحَرائِزُ : هي السِّياطُ المُتَفَقِّدَة ( 4 ) إذا صُنِعَت ودُبِغَت ، قاله ثعلب .
ويقال : أَخَذَ حِرْزَه ، بالكسر ، أي نَصيبَه . وكذا أخَذوا أَحْرَازَهم ، وهو مَجاز . وأَحْرَزَ قَصَبَ السَّبْق ، إذا سَبَقَ . وهو مَجاز أيضاً .
وأبو حِريزٍ : عَبْد الله بن حُسَيْن قاضي سِجِسْتان ، من مشايخ الشيعة . وأبو حَريزٍ سَهْلٌ ، عن الزُّهْرِيّ .
وحَريزُ بن المُسَلم ، عن عبد المجيد بن أبي رَوَّاد ( 5 ) وجَعفرُ بن حَريزٍ ، عن الثَّوْرِيّ . والعَلاءُ بن حَريز ، شَيْخُ الأَصْمَعِيّ .
ويحيى بنُ مَسْعُود بن مطلق بن نَصْر الله بن مُحْرِرِ بن حَريز الرفّاء روى عن ابن البَطّي .
وحَريزُ بن شُرَحْبيل ، روى عنه عَمْرُو بن قَيْس .
وحَريزٌ مَوْلَى مُعاوِيَةَ بن أبي سُفيان . وحَريزُ بن مِرْداسٍ ، عن شُرَيْحٍ القاضي . وحَريزُ بن حَمْزَةَ القُشَيْريّ ، مُحدِّثٌ مِصريّ .
وحَريزُ بن عَبْدَةَ ، شاعرٌ . وأبو حَريزٍ البَجَلِيّ ، تابِعيٌّ .
وقُطْبَةُ بن حَريزٍ أبو حَوْصَلة ( 6 ) له صُحبة . فهؤلاءِ كلُّهم كأَميرٍ . وأبو القاسم أحمد بن عليّ بن الحَرّاز المُقرئ الخَيّاط ، كشَدّاد ، سَمِعَ من قاضي المرستان ، ومات سنة سِتِّمائةٍ .
هامش
( 1 ) مثل للعرب يضرب لمن ظفر بمطلوبه وأحرزه وطلب الزيادة .
( 2 ) ضبطت بفتح الراء والحاء عن تقريب التهذيب ، وفي المطبوعة الكويتية الرحمي .
( 3 ) رواه الحازمي بزايين ، قاله ياقوت .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله واللواقح ، قال في اللسان وقوله :
ويحك يا علقمة بن ماعز
هل لك في اللواقح الحرائز
قال ثعلب : اللواقح . . الخ وبالأصل المتعقدة وما أثبت عن اللسان .
( 5 ) عن تقريب التهذيب ، وفيه بفتح الراء وتشديد الواو . وبالأصل دواد .
( 6 ) في أسد الغابة : قطبة بن جزى ويقال جرير ويكنى أبا الحوصلة . ويقال أبو الحويصلة . ونقل اسمه عن ابن ماكولا كالأصل حريز .