الثِّيابَ يَرْجِعُ إِلى معْنَى كسِيتُ وفي مُقَابلة عَرِيتُ ، جاءَ بوَزْنِه ، وهي لَطِيفَةٌ .
وأَلْبَسَه : غَطَّاه ، يُقَال : أَلْبسَ السَّماءَ السَّحابُ ، إِذا غَطّاها ، ويُقَال : الحَرَّةُ : الأَرْضُ التي أَلْبَسْتَها ( 1 ) حِجَارَةٌ سُودٌ ، قال أَبو عَمْروٍ : يُقَال للشْيءِ إِذا غَطّاه كُلَّهُ : أَلْبَسَه ، كقولهم : أَلْبَسَنَا اللَّيْلُ ، وأَلْبَسَ السَّماءَ السَّحابُ ، ولا يكُونُ : لَبِسَنا الليْلُ ، ولا لَبِسَ السمَاءَ السحَابُ .
وأَمْرٌ مُلْبِسٌ ، كمُحْسِنٍ ، ومُلْتَبِسٌ ، أَي مُشْتَبِهٌ ، وقد إلْتَبَسَ أَمْرُه وأَلْبَسَ .
والتلْبِيسُ : التَّخْلِيطُ ، مُشَدَّدٌ للمبَالَغَةِ ، قال الأَسْعَرُ ( 2 ) الجُعْفِيّ :
وكَتِيبةٍ لَبَّسْتُهَا بِكَتيبَةٍ * فيهَا السَّنَوَّرُ والمَغَافِرُ والقَنَا
والتَّلْبِيسُ : شِبْهُ التَّدْلِيسِ .
ويُقَال : رجلٌ لَبَّاسٌ ، كشَدَّادٍ : كَثِيرُ اللِّبَاسِ ، أَو كَثِيرُ اللُّبْسِ ، وقد سُمَّىَ به : ولا تَقُلْ : مُلَبِّسٌ ، كمحَدِّثٍ ، فإِنهُ لُغَةُ العَامَّةِ .
وتَلَبَّس بالأَمْرِ والثوْبِ ( 3 ) : إخْتَلَطَ ، وفي الحديث ذَهَبَ ولم يَتَلَبَّسْ منْهَا بِشَيْءٍ يَعْنِي مِن الدُّنْيَا . ويُقَال أَيضاً : تَلَبَّسَ في الأَمْرِ : إخْتَلَط وتَعَلَّقَ ، وأَنشَدَ أَبو حَنيفةَ .
تَلَبَّسَ حُبُّها بِدَمِي ولَحْمِي * تَلَبُّسَ عِطْفَةٍ بِفُروعِ ضَالِ
وتَلَبَّسَ الطعَامُ باليَدِ : إلتَزَقَ ، ومنه الحديث فيأْكُلُ فَما يَتَلَبَّسُ بيَدِه طَعَامٌ أَي لا يَلْزَقُ به ، لِنظَافَةِ أَكْلِه . ولاَبَسَه ، أَي الأَمْرَ ، إِذا خَاَلَطَهُ .
ولابَسَ فُلاناً حَتَّى عَرَفَ دِخْلَتَه : باطِنَهَ .
وفي الحَدِيثِ في المَوْلدِ . والمَبْعَثِ فَجَاءَ المَلَكُ فشَقَّ عَنْ قَلْبه ، قالَ : فَخِفْتُ أَن يَكُونَ قد التُبِسَ بي ، أَي خُولطْتُ في عَقْلِي ، من قَوْلِك : في رَأْيه لَبْسٌ . أَي إخْتِلاطٌ ، ويقَالُ للمِجنُونُ مُخَالَطٌ .
وإلتَبَسَ عليه الأَمْرُ ، أَي إخْتَلَط وإشْتَبَه .
* ومَما يُسْتَدْرَك عليه :
تَلَبَّسَ بِلِباسٍ حَسَنٍ ، ولِبَاساً حَسَناً وعليه مَلاَبِسُ بَهِيَّةٌ .
واللُّبُسُ ، بضمَّتَيْنِ : جَمْعُ لَبِيس ، يُقَالُ : مِلْحَفَةٌ لَبِيسٌ ، ومَزَادَةٌ لَبِيسٌ ، وجَمْعُها لَبَائِسُ قال الكُمَيْتُ يَصِفُ الثَّوْرَ والكِلابَ :
تَعَهَّدَها بالطَّعْنِ حَتَّى كأَنمَّا * يَشُقُّ برَوْقَيْهِ المَزَادَ اللَّبَائِسَا ( 4 )
يعني الّتِي أستُعْمِلَتْ حتَّى أَخْلَقَتْ ، فهو أَطْوَعُ للشَّقِّ والخَرْقِ .
ودارٌ لَبِيسٌ : خَلَقٌ ، على التشْبِيهِ بالثَّوْبِ المَلْبوسِ الخَلَقِ ، قال :
دارٌ لِلَيْلَى خَلَقٌ لَبِيسُ * لَيْسَ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا أَنِيسُ
وحَبْلٌ لِبيس : مسْتَعْمَلٌ ، عن أَبِي حَنيفَةَ .
وَرجُلٌ لَبِيسٌ : ذو لِبَاسٍ ، حكاه سيبوَيه .
ورجُلٌ لَبُوسٌ : كَثيرُ اللِّبَاسِ .
ولَبِسْتُ الثوْبَ لَبْسَةً وَاحدَةً .
ولِبَاسُ النَّوْرِ : أَكِمَّتُهُ .
ولِبَاسُ كُلِّ شْيءٍ : غِشَاؤُه .
ولاَبَسَ عَمَله وإلْتَبَسَ بهِ وتَلَبَّسَ .
وفي أَمْرِه لُبْسٌ ، بالضّمِّ ، أَي شُبْهَةٌ ( 5 ) .
وفي فُلانٍ مَلْبَسٌ ، أَي مُسْتَمْتَعٌ ، وهو مَجَازٌ .
وفُلانٌ جِبْسٌ لِبْسٌ ، بكسرهما ، أَي لَئِيمٌ .
هامش
( 1 ) التهذيب واللسان : لبستها .
( 2 ) بالأصل الأشعر بالشين خطأ .
( 3 ) في القاموس : وبالثوب ومثله في اللسان .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : أنشده في الأساس :
تتبعها بالطعن شزرا كأنما
يجبس روقاه المزاد اللبائسا
( 5 ) في الأساس : وفي أمره لبس ولبسة بالضم إذا لم يكن واضحا .