ويقال : فِرْسِنٌ ( 1 ) مَكْنُوسَةٌ ، أَي مَلْسَاءُ الباطِنِ ، يُشَبَّهُها العَربُ بالمَرَايَا لمَلاسَتِها ، قالَه الأَزْهَريُّ ، أَو هي جَرْدَاءُ الشَّعرِ ، وهو قريبٌ من القَوْلِ الأَوَّلِ .
ومِكْنَاسَةُ الزَّيْتُونِ ، بالكسر : د عَظيمٌ بالمَغْرِبِ ، بينَه وبينَ مَرَّاكُشَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مَرْحَلَةً نحوَ المَشْرِق ، ومنه إِلى فاسَ مَرْحَلَةٌ وَاحدةٌ .
ومِكْنَاسَةُ : حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ ، من أَعْمَالِ مارِدَةَ ، نَقَلَه أَبُو الأَصْبَغِ الأَنْدَلُسيُّ .
وتَكَنَّسَ الرَّجُلُ : إكْتَنَّ وإسْتَتَر ، ودَخَلَ الخَيْمَةَ .
وتكَنَّسَتِ المَرْأَةُ : دَخَلتِ الهَوْدَجَ ، وهو مَجازٌ ، كأَنَّه أُخِذَ من قولِ لَبيدٍ الآتي ذكْرُه قريباً .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الْمِكْنَسَةُ : ما كُنِسَ به ، والجَمْع : مَكَانِسُ .
والكُنَاسَةُ : ما كُنِسَ ، وأَيْضاً مُلْقَى القُمَامِ .
والمَكْنِسُ ( 2 ) : مَوْلِجُ الوَحْشِ مِن الظَّبَاءِ والبَقَرِ تَسْتَكِنُّ فيه من الحَرِّ .
والأَكْنِسَةُ : جَمْعٌ كِنَاسٍ ، كالكُنُسَاتِ ، كطُرُقاتٍ ، قال :
إِذا ظُبَيُّ الكُنُسَاتِ إنْغَلاَّ * تَحْتَ الإِرَانِ سَلَبَتْهُ الظَّلاّ ( 3 )
وتَكَنَّسَتِ الظِّبَاءُ والبَقَرُ وإكْتَنَسَتْ : دَخَلَتْ في الكنِاسِ ، قال لَبِيد :
شاقَتْكَ ظُعْنُ الحَيِّ يَوْمَ تَحمَّلُوا * فتَكَنَّسُوا قُطُناً تَصِرُّ خِيَامُهَا
أَي دَخَلُوا هَوَادِجَ جُلِّلَتْ بِثَيَاب قُطْنٍ .
والكانِسُ : الظَّبْيُ يَدْخُلُ في كِنَاسِه ، وظِبَاءٌ كُنُوسٌ ، بالضَّمّ ، أَنْشَد ابنُ الأَعْرَابيِّ :
وإلاَّ نَعَاماً بهَا خِلْفَةً * وإِلاَّ ظِبَاءً كُنُوساً وذِيبَاً
وكذلِكَ البَقَرُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
دارٌ للَيْلَى خَلَقٌ لَبِيسُ * لَيْسَ بهَا منْ أَهْلِهَا أَنيسُ
إِلاّ اليَعَافيرُ وإِلاَّ العيسُ * وَبَقَرٌ مُلَمّعٌ كُنُوسُ
ومَكانِسُ الرَّيَبِ : مَواضِعُ التُّهَمْ .
وكَنَسَ أَنْفَه وكَنَصَ ، إِذا حَرَّكَه مُسْتهزِئاً .
وكَنَسَ في وَجْهِ فُلانٍ ، إِذا إسْتَهْزَأَ به ، ككَنَصَ .
والكانِسيَّةٌ : مَوْضعٌ ، أَنشَدَ سيبَوَيْه :
دارٌ لمَرْوَةَ إِذْ أَهْلي وأَهْلُهُمُ * بالكَانِسِيَّة تَرْعَى اللَّهْوَ والغَزَلاَ
ويقال : مَرُّوا بهِم فكَنَسُوهُم ، أَي كَسَحُوهُمْ ، وهو مَجازٌ .
والكَنَّاسُ : مَنْ يَكْنُسُ الحُشُوشَ .
ومُحمَّدُ بنُ عبد الله بنِ عبد الأَعْلَى أَبُو يحْيَى الكُنَاسيُّ ، بالضّمّ ، المَعْرُوفُ بابن كُنَاسَةَ ، مُحَدِّثٌ .
[ كنكس ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
كِنَكْسُ ، بكسر الكافِ الأُولَى وسُكُونِ الثانيَةِ وبَيْنَهُمَا نونٌ مفتوحةٌ : قبيلَةٌ من البَرْبَر ، أَو مَدينَةٌ في بلادِهم ، منها شَيْخُ مَشَايخِنَا أَفْضَلُ المُتَأَخِّرينَ العَلاّمَةُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ ابنُ عبدِ اللهِ القَصْرِيُّ الكِنَكْسِيُّ ، حَدَّث عن أَبي العَبّاسِ أَحمدَ بن عَبْدِ اللهِ التِّلمْسَانيِّ وغيرِه ، وعنه الشُّهُبُ الثَّلاثةُ : أَحمَدُ بنُ عبد الفَتَّاحِ ، وأَحْمَدُ بنُ الحَسَن ، وأَحمدُ بنُ عبد المُنْعِمِ المِصْرِيُّونَ .
[ كوس ] : كاسَ البَعيرُ يَكُوسُ كَوْساً ، إِذا مَشَى عَلَى ثَلاثِ قَوَائِمَ ، وهو مُعَرْقَبٌ ، هذا في ذَواتِ الأَرْبَعِ ، وأَمَّا في غَيْرِها فالكَوْسُ : هو المَشْيُ عَلَى رجْلٍ وَاحدَةٍْ ، وقيلَ : هو أَنْ يَرْفَعَ البَعيرُ إِحْدَى قَوَائمِهِ وَيَنْزُو عَلَى ما بَقِيَ ، قالَتْ عَمْرَةُ أُختُ العبّاسِ ابن مرْدَاسٍ ، وأُمُّها الخَنْساءُ ، تَرْثِي أَخاهَا وتَذْكُرُ أَنَّه كانَ يُعَرْقِبُ الإِبلَ :
فَظَلَّتْ تَكُوسُ علَى أَكْرُعٍ * ثَلاَثٍ وغَادَرْتَ أُخْرَى خَضيبَاً
هامش
( 1 ) عن القاموس والتهذيب وبالأصلب فرس .
( 2 ) ضبطت عن اللسان بكسر النون وفتح الميم ، وانظر التعليق بهامش اللسان .
( 3 ) في اللسان : الطلا ، بالطاء المهملة .