والكِرْسُ ، الطِّينُ المُتَلَبِّدُ ، والجَمْع : أَكْرَاسٌ .
والكَرْسَاءُ : قِطْعَةٌ من الأَرْض ، فيها شَجَرٌ تَدَانَتْ أُصُولُهَا وإلتَفَّتْ فُرُوعُها ، قاله أَبو بَكْر .
ونَظْمٌ مُكَرَّسٌ ومُتَكَرِّسٌ : بَعْضُه فَوْقَ بَعْضٍ ، وكلُّ ما جُعِلَ بَعْضُه فَوْقَ بَعْضٍ فقد كُرِّسَ وتَكَرَّسَ هُو . وكَرِسَ الرَّجُلُ : إزْدَحمَ عِلْمُه على قَلْبه ، عن ابن الأَعْرَابيّ .
والمُكّرْوَسُ ( 1 ) : المُكَرْدَسُ .
والتَّكْريسُ : ضَمُّ الشيءِ بَعْضِه إِلى بَعْضٍ .
وكِرْسُ كُلِّ شَيْءٍ : أَصْلُه ، يقال : إِنه لَكَريمُ الكِرْس وكَريمُ القِنْس ، وهما الأَصْلُ ، وهو مَجازٌ ، ويقال ، إِنَّهُ لَفي كِرْسِ غِنيً ، أَي أَصْلِه ، وقال العَجَّاجُ :
* بمَعْدِنِ المُلْكِ القَديمِ الكِرْسِ *
أَي الأَصْل .
والكَرَوَّس ( 2 ) الهُجَيْميّ : من شُعَرائهم .
وأَبُو الكَرَوَّس : مُحَمَّدُ بنُ عَمْرو بن تَمّامٍ الكَلْبيُّ الوَاسطيُّ ، مُحَدِّثٌ ، رَوَى عَنْه ( 3 ) مَكْحُولٌ ، وآخَرُون ( 4 ) .
ويُقَال للعُلَمَاءِ ( 5 ) : الكَرَاسِيُّ ، نقَله الزَّمَخْشَريّ عَن قُطْرُبٍ ، تقول : خَيْرُ هذا الحَيَوَان الأَنَاسيّ ، وخَيْرُ الأَناسيّ الكَرَاسيّ .
والكَرَوَّسُ بنُ زَيْدٍ الطائيُّ ، من بَني ثُمَامَةَ بن مالك بن جَدْعاءَ ( 6 ) أَخي ثَعْلَبَةَ بن جَدْعَاءَ ( 6 ) ، وهو الذي جاءَ بقَتْل أَهل الحَرَّة إِلى أَهْل الكُوفَة ، فقال عبدُ الله بن الزَّبيرِ الأَسَديّ :
لَعَمْرِي لَقَدْ جَاءَ الكَرَوَّسُ كاظِماً * عَلَى خَبَرٍ للصَّالحينَ وَجِيعِ
والشَّمْسُ مُحَمَّدُ بن مُحَمّد بن عَبْدِ الغَنِيِّ البَزّارُ ، عُرِف بابْنِ كَرْسُون ، بالفَتْح ، سَمع الشِّفَاءَ على النَّشَادِريّ ، والفَخْرِ القَايَاتِيِّ .
[ كرفس ] : الكَرَفْسُ ، بفَتْحِ الكَافِ والرَّاءِ وسُكُون الفَاءِ : بَقْلٌ مَعْرُوفٌ ، وهو من أَحَرِّ ( 7 ) البُقُول ، وقيل : هو دَخيلٌ ، قالَهُ اللَّيْثُ ، وفي العُبَابِ : مُعَرَّبٌ ، وهو بلُغَة أَهْل غَزْنَةَ : كَرَنْجْ سَمعْتُهَا من أَهل غَزْنَةَ بهَا ( 8 ) ، عَظيمُ المَنَافِع مُدِرٌّ مَحَلِّلٌ للرِّياحِ والنُّفَخِ ، مُنَقٍّ للكُلَى والكَبدِ والمَثَانَة مُفَتِّحٌ سُدَدَها ، مُقَوٍّ للبَاه ( 9 ) لاسِيَّما بَزْرُهُ مَدْقُوقاً بالسُّكَّر والسَّمْن ، عَجِيبٌ إِذا شُرِبَ ثَلاَثَةَ أَيّامٍ على الرِّيقِ مَع إجْتِنَابِ من يَضُرُّ ، ويَضُرُّ بالأَجِنَّةِ والحَبَالَى والمَصْرُوعِينَ .
والكُرْفُسُ ، بالضَّمِّ : القُطْنُ ، مَقْلُوبُ الكُرْسُفِ ، عن ابن عَبّادٍ .
والكَرْفَسَةُ : مِشْيَةُ المُقَيَّدِ ، عن اللَّيْث ، كالكَرْدَسَةِ .
والكَرْفَسَةُ : أَنْ تُقَيِّدَ البَعِيرَ فتُضَيَّقَ عَلَيْه فلا يَقْدِرَ عَلَى التَّحَرُِّك ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وتَكَرْفَسَ الرَّجُلُ ، إِذا إنْضَمَّ ودَخَل بَعْضُه في بَعْضٍ ، كذا في اللِّسَانِ والتَّكْمِلَة والعُبابِ ، ومِثْلُه تَكَرْسفَ ( 10 ) عن ابنِ القَطَّاع .
[ كركس ] : الكَرْكَسَةُ : تَرْدِيدُ الشَّيْءِ ، وهو أَيْضاً التَّردُّدُ . والمُكَرْكَسُ : مَنْ وَلَدَتْه الإِمَاءُ ، أَو هو الَّذِي وَلَدَتْه أَمَتَانِ أَو ثَلاَثٌ ، أَو الَّذِي أُمُّ أَبِيهِ ، وأُمُّ أُمِّه ، وَأُمُّ أُمِّ أُمِّهِ ، وأُمُّ أُمِّ أَبِيهِ إِماءٌ ، كأَنَّه المُرَدَّدُ في الهُجَنَاءِ ، وهذا قولُ أَبي الهَيْثَمِ .
وقالَ اللَّيْثُ : المُكَرْكَسُ : المُقَيَّدُ ، وأَنْشَد :
فَهَلْ يَأْكُلَنْ مالِي بَنُو نَخَعِيَّةٍ * لَهَا نَسَبٌ في حَضْرَمَوْتَ مُكَرْكَسُ
وقد كَرْكَسَه ، إِذا قَيَّدَه ، نقلَه ابنُ القَطَّاعِ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الكَرْكَسَةُ : مِشْيَةُ المُقَيَّدِ .
هامش
( 1 ) ضبطت عن النهاية ، وذكرت في حديث الصراط في رواية : ومنهم مكروس في النار بدل مكردس ، وهو بمعناه . وضبطت في المطبوعة الكويتية : والمكروس .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل الكروسي .
( 3 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل عن .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : وآخرون ، كذا بالنسخ بالرفع ولعله معطوف على : أبو الكروس .
( 5 ) عن الأساس وبالأصل العلماء .
( 6 ) عن جمهرة الأنساب لابن حزم وبالأصل جدعان .
( 7 ) اللسان : من أحرار البقول .
( 8 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل بهما .
( 9 ) في القاموس : للباءة .
( 10 ) عن الأفعال لابن القطاع وبالأصل وتكرفس .